小白楊白酒A8怎么樣，新燈擴(kuò)疆小白楊白酒是純糧酒嗎

好像是吧，反正我記得好像是，要不你去查一下

好像是吧，反正我記得好像是，要不你去查一下

《白楊禮贊》——茅盾白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)”。可不是？單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的。那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)”的白楊樹，來象征堅韌、勤勞的北方農(nóng)民，歌頌他們在民族解放斗爭中的樸實(shí)、堅強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，同時對于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。文章立意高遠(yuǎn)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡練。參考資料百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E7%99%BD%E6%9D%A8%E7%A4%BC%E8%B5%9E/8962212?fr=aladdin

白楊樹一、白楊是楊柳科楊屬植物的典型代表。 形態(tài)特征： 喬木或灌木。 單葉互生，有托葉。 花單性異株，葇荑花序。 每花有一苞片，無花被，有花盤或腺體。雄蕊2，雌蕊1，子房1 室上位。蒴果，2-4瓣裂，種子小，，多數(shù)基部有長毛。 生活環(huán)境： 白楊樹是西北最普通的一種樹，只要有草的地方，就有白楊樹的影子。 白楊樹是不太講究生存條件的，大路邊，田埂旁，哪里有黃土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不貪戀陽光，只要能夠在哪怕板結(jié)的土地上，給一點(diǎn)水分，白楊樹的一截枝條就會生根、抽芽。只要挪動一點(diǎn)雜草生存的空間，她就會把黃土地裝點(diǎn)，撐起一片綠色。她不需要人去施肥，也不需要像嬌嫩的草坪那樣去澆灌，只要不揮刀斧去砍伐，給她一點(diǎn)寬松的環(huán)境，讓她吸收自由的空氣，她就會挺拔向上，她從來不對生長的土地說不。她不枝不蔓，扎根在貧瘠的土壤中，隨遇而安，與世無爭，因?yàn)樗龑儆诓莞濉?白楊樹雖然出身寒微，卻是最講究生存質(zhì)量的。土壤里還透著冰碴，春風(fēng)中還夾著寒意，她的枝頭已經(jīng)冒出翠綠的嫩芽，在沉重的壓力下，她的每一片嫩芽，每一片葉子都是努力向上的，而絕不彎腰乞求，更沒有媚俗的面孔。秋風(fēng)里，雖然脫盡了葉子，單薄的枝條依然透著精氣，枝干向上，高昂著頭。嚴(yán)冬里，她迎著刀霜雪劍，依然佇立在寒冷的黃土地，枝枝傲骨，樹樹無字，樹樹有聲。而此時，貴族的花草，卻在暖房里，接受著送到葉面和根部的養(yǎng)料，懶洋洋地打發(fā)著沒有血色的日子。 生活習(xí)性: 白楊樹的性情是平民化的，可又是最富貴的。她可以當(dāng)柴燒，可以打家具，可以做屋檁棟梁，可以制作農(nóng)具，和養(yǎng)育她成長的黃土地一樣，樸實(shí)無華，在一些人眼中，幾乎會忘記她的存在。可對于荒寒貧困的黃土地，她卻是偉岸的大丈夫，在一年四季里，留守著，裝點(diǎn)著，給黃土地減幾分貧寒和寂寞，增幾分生動和美麗，因?yàn)椋母呀?jīng)和黃土地連為一個整體。 白楊樹并沒有想到移栽和遷徙，哪怕她的殘落枝葉腐化歸于泥土，也要為這黃土地增添一點(diǎn)養(yǎng)分和活力。厚實(shí)的黃土地下，涌動著白楊樹不朽的生命，黃土地酥酥地勃發(fā)了，一片片地延伸著綠。 二、白楊樹： 法國繪畫大師保羅·塞尚 (1839-1906)的代表作。后期印象畫派的代表人物，畢生追求表現(xiàn)形式，對運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。塞尚反對傳統(tǒng)繪畫觀念中把素描和色彩割裂開來的做法，追求通過色彩表現(xiàn)物體的透視。他的畫面，色彩和諧美麗。1879年4月初，塞尚遷居美倫，小城地處巴黎東南30公里，距楓丹白露不遠(yuǎn)。他每天都帶著他的畫架和顏料，選好了景作畫，而他所特別偏愛的是附近一個名叫曼西的小村莊。畢沙羅所鐘情的是鄉(xiāng)村農(nóng)事和村野居民的日常生活；塞尚則與之截然不同，他一門心思關(guān)注的，是沒有人或動物打擾的自然風(fēng)光。他選擇風(fēng)景，不是以其是否秀麗為標(biāo)準(zhǔn)，而是從線條、顏色、光線及空間等角度觀察，看它是否符合純造型方面的標(biāo)準(zhǔn)。在寂靜的鄉(xiāng)村中，他對自己成年以來所形成的風(fēng)格做了一點(diǎn)調(diào)整，改用一種長而斜的筆法，在畫面上勾勒出類似地毯網(wǎng)絡(luò)的圖案。光在其中循環(huán)的這種網(wǎng)絡(luò)圖案，是他次年在蓬圖瓦茲地區(qū)所繪《白楊樹》等作品的主要特點(diǎn)。 塞尚在這幅畫中所繪景致在帕蒂村的馬古維爾城堡附近，距蓬圖瓦茲不遠(yuǎn)；十來年中，他經(jīng)常來此作畫。到達(dá)可俯瞰該景致的路邊后，他開始構(gòu)造畫面空間，但不考慮是否有逼真效果。種著白楊樹的小徑呈“S”形曲線，他利用這一生氣勃勃的曲線安排其構(gòu)圖的不同層面。畫面深處的景物因而要小于畫面前沿的景物；然而與幻術(shù)或照相術(shù)不同，他所繪出的景物毫無模糊之感，其色彩也毫不遜色。這一幾何結(jié)構(gòu)的呆板效果因有光和空氣穿行其中而緩和了許多，在傾斜和筆觸間利用淺淡顏料而留出的空白則使光和空氣的這種運(yùn)動變得更加明顯。以整齊劃一的筆法繪出的圖案，顯得非常有活力，使葉片在風(fēng)中抖動的參天大樹顯出一種近乎音樂的節(jié)奏感。 在塞尚為其風(fēng)景畫揮筆時，其調(diào)色板所用顏料十分有限，即調(diào)配成有淺有淡的綠色以及錫耶納土色，此外是用來表現(xiàn)天空和井邊石欄的藍(lán)色和白色，這后兩種顏色涂抹于畫面的中央和右側(cè)。他畫得很慢，直接用顏料勾畫出其圖案，而不先畫出顯示畫面輪廓的草圖。縱橫交錯的筆觸，彼此間卻處于一種完滿的平衡，使所繪風(fēng)景給人以穩(wěn)定之感，十分接近十七世紀(jì)畫家的傳統(tǒng)觀念。他曾寫道：“我想讓印象派的畫成為一種堅實(shí)的藝術(shù)，像博物館收藏的藝術(shù)品一樣萬世長存?！?同大自然融為一體的塞尚，傳達(dá)給我們的是從大自然所得出的萬古不變的印象。他在讓我們就他繪出的空蕩、寂靜的世界進(jìn)行思索時，他作為情感傳遞者的身份也得到了確認(rèn)