1. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論
認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的提出者是布魯納
2. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論對教學(xué)的啟示
1.布魯納，美國心理學(xué)家、教育學(xué)家，對認(rèn)知過程進(jìn)行過大量研究，在詞浯學(xué)習(xí)、概念形成和思維方面有諸多著述，對認(rèn)知心理理論的系統(tǒng)化和科學(xué)化作出一貢獻(xiàn)。1962年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎，1965年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。
2.布魯納的教學(xué)過程思想
布魯納主要因為對教育作出杰出貢獻(xiàn)而聞名于世。他宣稱：“任何學(xué)科以一定的知識的正當(dāng)形式，能有效地教給處于任何發(fā)展時期的任何兒童?！边@在美國引起了一場課程改革運動。
3. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論和奧蘇貝爾
認(rèn)知主義源于格式塔心理學(xué)派，這個學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是人們通過感覺、知覺得到的，是由人腦主體的主觀組織作用而實現(xiàn)的，并提出學(xué)習(xí)是依靠頓悟，而不是依靠嘗試與錯誤來實現(xiàn)。
該理論關(guān)于“學(xué)習(xí)”的觀點是：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理現(xiàn)象，否定刺激（S）與反應(yīng)（R）的聯(lián)系是直接的、機械的。認(rèn)為人們的行為是以“有機體內(nèi)部狀態(tài)”——意識為中介環(huán)節(jié)，受意識支配的，他們以S-O-R這一公式代替S-R這個公式（O為中介環(huán)節(jié)）；學(xué)習(xí)并不在于形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而在依靠主觀的構(gòu)造作用，形成“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，主體在學(xué)習(xí)中不是機械地接收刺激，被動地作出反應(yīng)，而是主動地有選擇地獲取刺激并進(jìn)行加工。
關(guān)于學(xué)習(xí)問題的研究，注重內(nèi)部過程與內(nèi)部條件，主要研究人的智能活動（包括知覺、學(xué)習(xí)、記憶、語言、思維）的性質(zhì)及其活動方式。簡單地來說，就是我們不是機械地接受刺激，而是主動對相關(guān)刺激進(jìn)行解釋。
這一學(xué)派的代表人物有皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、托爾曼和加涅。
4. 簡述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論
布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動建立或重新組織認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成是通過三個幾乎同時發(fā)生的過程完成的，即新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化和評價。學(xué)習(xí)應(yīng)是主動地發(fā)現(xiàn)，而非被動地接受知識。
發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，還包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是一種再發(fā)現(xiàn)。
5. 簡單評論布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待。當(dāng)有機體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論代表主要有：苛勒的完形——頓悟說、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。
記憶口訣：苛勒布(魯納)奧(蘇貝爾)加(涅)。
6. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論對當(dāng)代教育改革的啟示
人們把20世紀(jì)稱為“教育改革的世紀(jì)”。其中有三次改革對教育有重要的推動作用。接下來，對這三次改革進(jìn)行介紹。
一、程序化教學(xué)運動
程序教學(xué)運動的理論基礎(chǔ)來自于斯金納提出的行為主義學(xué)習(xí)理論，以操作性條件反射理論為代表。
斯金納的程序教學(xué)思想，也可以認(rèn)為是把教學(xué)過程程序化，其基本原則是：
①要把教材分成具有邏輯聯(lián)系的自定步調(diào)的小步子;
②要求學(xué)生做出積極的反應(yīng);
③對學(xué)生的反應(yīng)給予及時的“反饋”和強化;
④學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以根據(jù)自己的情況自定步調(diào)，使錯誤率降低到最小限度。
口訣：小(小步子)雞(積極反饋)自(自定步調(diào))己(即時強化)滴(低錯誤率)
程序化教學(xué)運動的出現(xiàn)推動了現(xiàn)代教育的發(fā)展，使得學(xué)生在自定步調(diào)的個別化學(xué)習(xí)中勇于嘗試和探索。具有使教師有時間個別指導(dǎo)學(xué)習(xí)的優(yōu)點。
二、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論
美國著名教育心理學(xué)家布魯納是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派的主要代表人物之一，根據(jù)自己的研究結(jié)果提出了認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)(認(rèn)知—結(jié)構(gòu))學(xué)習(xí)理論，布魯納的這一理論對現(xiàn)代教學(xué)觀念和教學(xué)方法有著重要的啟示作用。
①一個實質(zhì)：布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是應(yīng)主動地獲取知識，并通過把新獲得的新知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。
②兩個教學(xué)方法：布魯納主張發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，這對課堂的教學(xué)改革有著極強的指導(dǎo)意義。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，教學(xué)中必須讓學(xué)生理解各學(xué)科的結(jié)構(gòu)和倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是通過教材和教師所提供的教學(xué)資料，使學(xué)生親自去發(fā)現(xiàn)、探索并得出相應(yīng)的結(jié)論或規(guī)律。
③三個學(xué)習(xí)過程：獲得——轉(zhuǎn)化——評價。
④發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本程序一般為：創(chuàng)設(shè)情境—提出假設(shè)—驗證假設(shè)—得出結(jié)論。
布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題的能力，即旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為主的學(xué)習(xí)方式和與之相適應(yīng)的教學(xué)方式。
三、人本主義學(xué)習(xí)理論
人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，是現(xiàn)代西方心理學(xué)發(fā)展的一種新取向，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。
傳統(tǒng)的教育是“以教師為中心”，但是人本主義學(xué)習(xí)理論主張確立“以學(xué)生為中心”的教育原則。應(yīng)關(guān)心學(xué)生的自尊和能力，讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)課程、方式、方法和教學(xué)時間。教師被看作是教學(xué)活動的指導(dǎo)這和促進(jìn)者，老師的角色應(yīng)該是“助產(chǎn)士”或者“催化劑”，教育的目標(biāo)就是幫助學(xué)生“自我實現(xiàn)”。
7. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論ppt
是布魯諾：
布魯納主張：教學(xué)的最終目標(biāo)在于“促進(jìn)對教材結(jié)構(gòu)的一般理解”，使兒童“對教材能有直覺的理解”，并達(dá)到“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”和促進(jìn)智力發(fā)展。他認(rèn)為，教學(xué)論必須考慮三個方面：人的天性、知識的本質(zhì)和獲得知識的過程的性質(zhì)。由此，布魯納提出了四條教與學(xué)的原則
8. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論實驗
布魯納在其認(rèn)知，發(fā)展說的基礎(chǔ)上提出了一系列教學(xué)原則。他主張，教學(xué)的最終目標(biāo)在于“促進(jìn)對教材結(jié)構(gòu)的一般理解”，使兒童“對教材能有直覺的理解”，并達(dá)到“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”和促進(jìn)智力發(fā)展。他認(rèn)為，教學(xué)論必須考慮三個方面：人的天性、知識的本質(zhì)和獲得知識的過程的性質(zhì)。由此，布魯納提出并論述了四條教與學(xué)的原則：
(一)動機原則。認(rèn)為內(nèi)在動機的效應(yīng)比外在動機持久而強有力，教師要善于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機。
(二)結(jié)構(gòu)原則。強調(diào)要教給學(xué)生各門學(xué)科最基本和最佳的知識結(jié)構(gòu)。任何教材結(jié)構(gòu)的組織均需注意：再現(xiàn)的形式要適應(yīng)學(xué)生的年齡和認(rèn)知基礎(chǔ);教材的組織要符合經(jīng)濟法則，應(yīng)教給學(xué)生簡明、扼要而又有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)的教材。
(三)序列原則。認(rèn)為兒童智慧發(fā)展的程序是：從動作性表象模式經(jīng)映象性表象模式到符號性表象模式三個階段，這是一個人發(fā)展中的編碼系統(tǒng)，它很可能是學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最佳序列。據(jù)此，教師傳授新科目、新課題時，最初宜用"非語言的指導(dǎo)"然后鼓勵學(xué)生運用由圖表或圖畫表示的再現(xiàn)表象，最后用符號，也即通過語言的使用進(jìn)行教學(xué)。