南夷，南夷與北戎交的局面是什么

南蠻、北狄、東夷、西戎

四夷，為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。 《書大禹謨》：“無(wú)怠無(wú)荒，四夷來(lái)王”；《孟子梁惠王》：“蒞中國(guó)而撫四夷也”；《禮記王制》：“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。 《春秋》在莊公三十二年記載：“冬，狄伐邢?！边@是《春秋》中第一次出現(xiàn)狄的記載。這時(shí)晉獻(xiàn)公在位，與狄人的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但戎與狄常?；旆Q。 中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。指南方額頭有紋飾的族群即是南蠻。 指的并不是動(dòng)物。

南夷：指屈原流放所經(jīng)之地,當(dāng)時(shí)這些地方的人多未開化,所以稱為南夷（哀南夷之莫我知兮?！冻o·屈原·涉江》）；也指古代南方蠻荒之地的土著民族。安北王：東港區(qū)民間故事（山東省日照市的漢族民間文學(xué)）。明朝末年，日照安家?guī)X有個(gè)叫安北王的首領(lǐng)，膠東薛家島有個(gè)叫薛平王的首領(lǐng)。這二王過(guò)去相互不錯(cuò)，你來(lái)我往，而后來(lái)為爭(zhēng)地盤，二人在酒桌上翻了臉，雙方便發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)。安北王率先帶著人馬來(lái)犯薛家島，薛平王沒(méi)有思想準(zhǔn)備，人馬傷亡慘重。后來(lái)薛平王被迫跑到諸城的一個(gè)山上，重整旗鼓，養(yǎng)兵屯糧，招集了一些英雄好漢。

屈原流放所經(jīng)之地，當(dāng)時(shí)這些地方的人多未開化，所以稱為南夷。我覺(jué)得其實(shí)類似古代漢族對(duì)少數(shù)民族的稱呼，比如“東夷西戎南蠻北狄”。安北王，據(jù)說(shuō)是明朝末年，日照安家?guī)X的一個(gè)首領(lǐng)。相傳古時(shí)南夷進(jìn)犯此地，安北王率兵抵抗，但終因寡不敵眾，落北而逃。當(dāng)逃至東港區(qū)海邊時(shí)，對(duì)面大海擋住，后有追兵，仰天長(zhǎng)嘆之際，發(fā)現(xiàn)隔水有一小島，便緊勒坐騎烏龍馬韁，直沖小島 而去。待追兵趕到時(shí)，只見(jiàn)海霧彌漫，海水暴漲，追兵以為安北王已投海自絕，便退兵而去。翌日，退潮后，安北王騎馬泅渡到岸，并許愿在島上修建海神像和坐騎烏龍馬像，但因戰(zhàn)亂，此愿未能實(shí)現(xiàn)。其后人每年來(lái)此祭祀，故取名此島為“逃活島”以示紀(jì)念，后演變?yōu)椤疤一◢u”。