覺(jué)悟高什么意思，覺(jué)悟高是什么意思

覺(jué)悟高就說(shuō)明你是一點(diǎn)就透、一學(xué)就會(huì)的人，說(shuō)明你還是比較聰明的人。

:覺(jué)悟到底是什么意思？代表著什么？ 覺(jué)悟: 醒悟明白 覺(jué)悟∶由迷惑而明白,由模糊而認(rèn)清,也指對(duì)道理的認(rèn)識(shí) ∶進(jìn)入到一種清醒的或有知覺(jué)的新的狀態(tài) 佛教很強(qiáng)調(diào)"覺(jué)悟，覺(jué)悟是指對(duì)世間種種現(xiàn)象，真理的透徹了解，不為迷惑，開(kāi)啟真智?；圻h(yuǎn)大師有云：“覺(jué)察名覺(jué)，如人覺(jué)賊；覺(jué)悟名覺(jué)，如人睡寤?！?覺(jué)悟也是佛教教義名詞，梵文意譯為“無(wú)上正真道”、“無(wú)上正等正覺(jué)”等。 覺(jué)悟就是對(duì)事物及其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解程度，一個(gè)人覺(jué)悟的高低決定了其能動(dòng)地參與自身及社會(huì)活動(dòng)的方式和方法，從而最終決

覺(jué)悟，即開(kāi)悟智慧，也就是對(duì)世間種種現(xiàn)象，真理的透徹了解，不為迷茫，非常自在、篤定、鎮(zhèn)定、有方向感、開(kāi)啟真智。覺(jué)悟是智慧的來(lái)源。覺(jué)悟者，能夠親證趣向解脫的真理，也正是通過(guò)不斷的觀察、思考和學(xué)習(xí)而來(lái)。顛沛于殘酷現(xiàn)實(shí)之中的人，可以通過(guò)佛法覺(jué)悟內(nèi)心，以減輕人生的種種痛苦。唯有看破放下，才能自在；唯有解開(kāi)心結(jié)，才能獲得真正的自由。以此放下解脫，心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒妄想，而達(dá)慈悲平等，清凈超然的境界。覺(jué)悟，覺(jué)醒了悟之意。即體得真理、開(kāi)發(fā)真智。覺(jué)悟兩層意思：覺(jué)察即察知惡事，覺(jué)悟即開(kāi)悟智慧。今常指政治方面的認(rèn)識(shí)水平。覺(jué)悟的方法：第一步就是完善自身，把自己的身體不足和思想上的差距補(bǔ)起來(lái)；第二步不是一般的貢獻(xiàn)于民，而是走向覺(jué)悟。走向覺(jué)悟這個(gè)過(guò)程很重要，很艱難，一定要有正確的方法。第三個(gè)你的誠(chéng)意，所以在修行的法門上，敬師便是一個(gè)大法門，敬師、敬佛、贊美、默念、觀想、供奉、供養(yǎng)這些其實(shí)都是獲得覺(jué)悟的方法，也都是消災(zāi)、滅難、積德的方法。凡是執(zhí)著于這一象、執(zhí)著于我是什么人才能覺(jué)悟的話，你就覺(jué)悟不了，執(zhí)著于死板的方法，也覺(jué)悟不了。只有理解其真正的意義，理解佛所說(shuō)的內(nèi)容是什么，佛所說(shuō)的目的是什么，這就是你根本覺(jué)悟的最重要的東西，這就是你的目的。如果你連理解都理解不了的話，也就不可能覺(jué)悟的了。大家只要是用真心地去恭敬、去歌頌、去供奉、去施舍，那你就能獲得成功。不能執(zhí)著于任何一種固定形象，不能用那個(gè)死板的形式和方法，也更不能執(zhí)著于自我，所以佛說(shuō)了：執(zhí)于我相、人相、眾人相者，決不可見(jiàn)如來(lái)。不要執(zhí)著于你是什么，你干了什么事情，你能不能覺(jué)悟，那絕對(duì)一定又是錯(cuò)誤的。把自我放下，認(rèn)真地懺悔、認(rèn)真地去禮佛、敬佛、認(rèn)真地去修行。我們總是要執(zhí)著于一種方法，這個(gè)方法如果適合你的，那就是好法，那就是妙法。

覺(jué)悟高就說(shuō)明你是一點(diǎn)就透、一學(xué)就會(huì)的人，說(shuō)明你還是比較聰明的人。

你好！所有 做的事情那就是你的目的。目的是什么？就是修行。所 以修行人要修到自己無(wú)所求，沒(méi)有目的地去修，最后就 是達(dá)到覺(jué)悟的最高境界了。所以和尚走的時(shí)候叫涅槃， 涅槃寂靜就是完全靜了，他就坐在那里，完全沒(méi)有目的 了。過(guò)去很多法師，當(dāng)你們給他東西的時(shí)候，他就笑一 笑，不接受的，他覺(jué)得夠了，他對(duì)什么都無(wú)所謂的，他 有一套袈裟就夠了，要錢干什么？?jī)H代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

我覺(jué)得覺(jué)悟高，可以看出是不是受到了好的教育，家庭教育