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仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代一種彩陶文化，其持續(xù)時間大約在公元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續(xù)時長2000年左右），分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化。其以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關(guān)中豫西晉南為中心 ，北到長城沿線及河套地區(qū)，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。據(jù)先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，遠古的先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中下游為活動地區(qū)；主要分布在這一地區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為是遠古先民的文化遺存。文化類型屬于新石器時代文化 。

仰韶文化時期屬于新石器時代的哪個時期 A、前期B、中期C、晚期D、后期 正確答案： B

中期仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代一種彩陶文化,其持續(xù)時間大約在公元前5000年至前3000年(即距今約7000年至5000年,持續(xù)時長2000年左右

仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。仰韶文化1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，所以被稱為仰韶文化，它的持續(xù)時間大約在公元前5000年至3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。 仰韶文化是距今約5000～7000年中國新石器時代的一種文化。1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)。主要分布于黃河中下游一帶，以河南西部、陜西渭河流域和山西西南的狹長地帶為中心，東至河北中部，南達漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū)。已發(fā)掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同一的文化特征。生產(chǎn)工具以較發(fā)達的磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當精致。有較發(fā)達的農(nóng)業(yè)，作物為栗和黍。飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然后將器壁拍平制造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。選址一般在河流兩岸經(jīng)長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通也很方便。如臨潼姜寨的村落遺址，約有100多座房屋，分為5組圍成一圈，四周有濠溝環(huán)繞，反映出當時有較嚴密的氏族公社制度。仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時期的文化。早期盛行集體合葬和同性合葬，幾百人埋在一個公共墓地，排列有序。各墓規(guī)模和隨葬品差別很小，但女子隨葬品略多于男子。 仰韶文化距今大約7000年左右，是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位于黃河中游地區(qū)，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。 仰韶文化的制陶工藝相當成熟，器物規(guī)整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，于器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術(shù)美感。 由于時間跨度與分布地域的不同，仰韶文化必須分類加以區(qū)別，主要有半坡類型和廟底溝類型。

　　甘肅是我國彩陶起源最早、發(fā)展時間最長、分布范圍最廣、藝術(shù)成就最高的地區(qū)，素有“彩陶之鄉(xiāng)”的美稱。距今7800年前的秦安大地灣一期文化出現(xiàn)的彩陶，為世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一，屬于仰韶文化的大地彎文化依存中發(fā)現(xiàn)，彩陶呈現(xiàn)為這一時期的最重要的文化表征。其代表是人頭形器口彩陶瓶，構(gòu)思奇特，造型別致，文飾美觀，線條流暢，標志了中國古代制陶工藝技術(shù)的高度發(fā)達。 　　在甘肅發(fā)現(xiàn)最多、分布面最廣、最具代表性的，當屬新石器時代中晚期的馬家窯文化。馬家窯文化早在20世紀20年代由瑞典考古學家安特生發(fā)現(xiàn)，它最鮮明的特征，便是彩陶文化十分發(fā)達，各個不同文化類型遺址中有大量的彩陶出現(xiàn)，這在整個中國彩陶文化中可以說是獨一無二的。不僅如此，這一文化類型的彩陶還有著自己獨具特色、自成體系的風貌，同其它考古學文化中的彩陶比較，其畫彩的部位更加廣泛，不僅在許多細泥陶的外壁和口沿布滿了花紋，而且在許多大口徑器物的里面和其他夾砂的炊器上畫上彩紋，其繁縟而多變，細膩而奔放的文飾，表明這一時期無論是陶器的燒制，還是繪彩的技術(shù)，都已達到相當成熟的程度。正因為如此，所以考古界一度將其稱為“甘肅彩陶文化”。 　　馬家窯文化位于黃河上游地區(qū)，最先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯，其年代約為公元前3300——前2050年。它上承廟底溝文化，下啟齊家文化，是仰韶文化晚期的一個地方分支。 　　馬家窯文化的彩陶制作工藝很成熟，數(shù)量特別繁盛，占各類陶器總和的25％——50％。在陪葬陶器中，彩陶多達80％。馬家窯的彩陶多為紅陶，分有泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶。彩繪幅面很大，許多泥質(zhì)細陶往往口沿、外壁都繪有花紋，還盛行內(nèi)彩，紋飾繪于器物內(nèi)壁。甚至一些作為炊器的夾砂陶也有彩繪，極為少見。花紋繁縟瑰麗，富于變化而有規(guī)律。大多數(shù)的夾砂陶表面飾以繩紋，少數(shù)飾數(shù)道平行線、折線、三角或交錯的附加堆紋。馬家窯文化的陶器在造型上具有自己的顯著特點，器形有碗，缽，盆，罐，壺，瓶，杯等。 　　馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝類型，下接齊家文化。按時間先后可以分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型。這四種類型的彩陶各具特色。石嶺下類型的彩陶多瓶、罐、壺等，流行變形鳥紋流行、圓圈紋等；馬家窯類型多瓶、罐、盆、甕等器形，流行漩渦紋、弧邊三角紋，代表作有青海大通山孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆等；半山類型的彩陶多小口直頸廣肩鼓腹雙耳壺等，流行紅黑相間的鋸齒紋、漩渦紋；馬廠類型器形與半山基本相同，流行變體人形等紋樣。

1921年，河南澠池縣仰韶城，發(fā)現(xiàn)了彩陶為顯著特征，與磨制石器并存的文化