貴州平壩1984白酒怎么樣，為什么中國(guó)茅臺(tái)酒馳名海內(nèi)外

寫實(shí)型： 半夜吃桃子——揀倒粑的捏 老太婆吃臘肉——扯皮 搟面棒吹火——竊不通 十五個(gè)駝子睡一床——七拱八 冬瓜皮做帽子——霉起灰（霉透頂） 細(xì)娃兒穿西裝——大套 菜園壩的老鴰——飛起來(lái)吃人 貓抓糍粑——脫不了爪爪 耗子鉆風(fēng)箱——兩頭受氣 冠生園的麻餅——點(diǎn)子多 解放碑上的鐘——群眾觀點(diǎn) 麻子照鏡子——個(gè)人觀點(diǎn) 好吃街的板栗——現(xiàn)炒現(xiàn)賣 叫花子守馬路——坐倒找錢 王二娘的裹腳——又長(zhǎng)又臭 十字街口迷了路——不是（識(shí)）東西 雙關(guān)型： 落雨天不帶傘——精靈（經(jīng)淋） 駝子淋雨——背時(shí)（濕） 洋馬兒（自行車）下坡——不睬（踩） 菠菜煮豆腐——一（青）二白 半天云掛口袋——裝瘋（風(fēng)） 對(duì)著窗口吹喇叭——名（鳴）聲在外 老太婆打呵嗨——一望無(wú)涯（牙） 除以上二類常見(jiàn)言子外，尚有一些特殊情況。歸結(jié)起來(lái)有兩類。一是對(duì)姓氏的隱諱詼諧說(shuō)法，很美。如將姓謝的叫老花（源于花謝花開(kāi)），將姓余的叫老擺（源自魚擺擺）。另一類是熟語(yǔ)隱語(yǔ)，即將說(shuō)話時(shí)要表達(dá)的意思隱藏起來(lái)，只說(shuō)出熟語(yǔ)的蓁部分，機(jī)智諧趣。例如：將“喝酒”說(shuō)成“喝點(diǎn)割肉打（酒）”，“眼”說(shuō)成“輪睛鼓（眼）”或“擠眉眨（眼）”，“水”說(shuō)成“鼻膿口（水）”或“流湯滴（水）”，等等。 諺語(yǔ) 諺語(yǔ)是人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是某一區(qū)域人民集體智慧的結(jié)晶，言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，通俗易懂。它以口頭流傳的形式存大于民間。以下將千百年來(lái)流傳于重慶地區(qū)的民間諺語(yǔ)分類簡(jiǎn)要陳述。 事理 鏡子擦得亮，腦筋用得活。 人往明處走，雀往亮處飛。 人比人，氣死人。 人與人不同，花有幾樣紅。 做事偷懶趕兒，吃飯端大碗兒。 人是鐵，飯是鋼，兩碗吃了硬邦邦。 天晴打逐步形成雨處，少時(shí)想個(gè)老來(lái)路。 晴帶雨傘，館帶路糧。 一個(gè)釘子一個(gè)眼。 好手難提四兩。 一口吃不成個(gè)大胖子 門門有道，道道有門。 人心難摸，魚鰍難促。 人善被人欺，馬善被人騎。 牛大壓不死虱子，山高擋不住太陽(yáng)。] 一山難容二虎 一個(gè)巴撐拍不響。 人多好種田，人少好過(guò)年。 一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。 粒米成籮，滴水成河。 水消石頭現(xiàn)，魚爛刺出來(lái)。 三分利錢吃飽飯，七分利錢餓貪漢。 天黃有雨，人黃不病。 不要夫妻千擔(dān)糧，只要夫妻多商量 打鐵看火侯，說(shuō)話看臉色。 人生社會(huì) 小時(shí)偷油，長(zhǎng)大偷牛。 吃不窮，穿不窮，不會(huì)計(jì)算一世窮。 好馬不吃回頭草，好蜂不采落地花。 遠(yuǎn)水解除武裝了近渴，遠(yuǎn)親不如近鄰。 金窩銀窩不如自家“狗窩”。 苦海無(wú)邊，回頭是岸。 寒時(shí)辦來(lái)急時(shí)用，急時(shí)辦來(lái)不中用。 輸錢只為羸錢起。 名優(yōu)錢不如積德，閑坐不如看書。逢善莫欺，逢惡莫怕。 軟的怕硬的，硬的怕不要命的。 平時(shí)肯幫忙，急時(shí)有人幫 冷菜冷飯難吃，冷言冷語(yǔ)難聽(tīng)。 來(lái)諳非者，便是是非人。 人不可相，海水不可斗量。 馬上摔死英雄漢，河中淹死會(huì)水人。 常在河邊走，哪有不濕鞋。 強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，惡人自有惡人收。 嘴是江湖腳是路 偷來(lái)錢，一眨眼；羸來(lái)錢，一陣煙，生意錢，兩三天； 干兒干女酒飯客，離了酒飯記不得。 娘家飲食香，婆家飲食長(zhǎng)。 銀錢不外露，家丑不外揚(yáng)。 輸齊唐家沱。 少時(shí)夫妻老來(lái)伴，三天不見(jiàn)驚叫喚。 財(cái)政吃緊，官吏緊吃。 香煙—遞，說(shuō)話和氣， 筷子一提，解決問(wèn)題 酒杯一端，政策放寬 領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)一句，下面跑斷氣。 好個(gè)重慶城，山高路不平；口吃兩江水，認(rèn)錢不認(rèn)人。 天象、地理、農(nóng)事等 十八九，坐倒守；二十一二三，月起雞叫喚。 十四十五，兩頭出土。 立夏科風(fēng)搖，、麥從泥里撈 寒露霜降，胡豆麥子在坡上。 太陽(yáng)戴圈圈，雨落明后天。 日暈長(zhǎng)江水，月暈草頭枯。 天上魚鱗斑，曬谷不用翻。 天上云鉤鉤，無(wú)雨也不風(fēng)。 太陽(yáng)反照，涌水淹灶 霧上山，地不上，霧下坡，太陽(yáng)多 陽(yáng)雀一催，活路成堆。 雷打驚蟄后，平壩種成豆；雷打驚蟄前，高山水滿田。 清明種瓜，船載車?yán)?

傣家竹樓http://baike.baidu.com/view/32923.htm一幢竹樓就是一個(gè)傣族家庭。竹樓一般為60、70平方米，是正方形的；樓板距地面約二米五。竹樓的梁、柱用木料，房頂用茅草覆蓋，墻壁、地板都是用的竹子；竹墻的孔隙很大，通風(fēng)透光。樓頂成“A”字形，兩面的坡度較大，從外表看，竹樓是“合”形；分上下兩層，樓上住人，樓下無(wú)圍墻，是拴欄牲畜、家禽、放大農(nóng)具、舂碓和織布機(jī)的地方，婦女在這里紡線織布和納涼。樓梯一般為九級(jí)，是在竹樓的一瑞；上樓后，先是走廊，正面為陽(yáng)臺(tái)，是洗曬衣物，放水缸、洗米、腌菜和洗漱的地方。室內(nèi)以竹墻隔成兩部分，外為堂屋，內(nèi)為臥室。堂屋有火塘，是做飯、燒菜、煮茶、吃飯、喝茶和招待客人的地方；竹墻上掛有小農(nóng)具、背包和書籍，屋里寬敞整潔。臥屋呈長(zhǎng)方形，有兩道門與堂屋相通；一家?guī)状送右皇?，席地而臥，一人一鋪，每鋪都有墊子和蚊帳，并有一個(gè)盛衣物的竹編箱，放在鋪邊上。他們睡覺(jué)是有規(guī)距的：高處為上，低處為下，因此，一個(gè)村寨，或處于相同地勢(shì)幾個(gè)村寨的人睡覺(jué)時(shí)，頭都躺在高處，即一個(gè)方向。勐海等地在一個(gè)家庭中，如有已婚兒子又有招贅的女婿時(shí)，做父母的必須睡在中間，兒子、媳婦睡在里邊，姑娘和女婿睡在外邊，就是靠樓梯的一端；有的地區(qū)則是長(zhǎng)輩睡在里邊，因?yàn)槔镞厼樯?，晚輩依次睡在外邊，表示?duì)長(zhǎng)者的尊重。妻子一定要睡在丈夫的左邊。客人必須把鞋脫在外邊，才能進(jìn)竹樓，但不能進(jìn)入主人的臥室。希望對(duì)你有幫助

古人說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。從這個(gè)意義上說(shuō)，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因?yàn)樗麄儾粌H居住在“竹”樓里，還吃著“竹”筒飯、喝著“竹”筒酒，真是比神仙還逍遙。來(lái)到版納，最令人心動(dòng)的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美麗別致的竹樓。從外形上看，它像開(kāi)屏的金孔雀，又似鶴然起舞的美麗少女，美麗的景致讓人恍然如在夢(mèng)中。 竹樓的傳說(shuō) 相傳很遠(yuǎn)的古代，傣家有一位勇敢善麗的青年叫帕雅桑目蒂，他很想給傣家人建一座房子，讓他們不再棲息于野外，他幾度試驗(yàn)，都失敗了。有一天天下大雨，他見(jiàn)到一只臥在地上的狗，雨水很大，雨水順著密密的狗毛向下流淌，他很受啟發(fā)，建了一個(gè)坡形的窩棚。后來(lái)，鳳凰飛來(lái)，不停向他展翅示意，讓他把屋脊建成人字型，隨后又以高腳獨(dú)立的姿勢(shì)向帕雅桑目蒂示意，讓他把房屋建成上下兩層的高腳房子。帕雅依照鳳凰的旨意終于為傣家人建成了美麗的竹樓。 竹樓內(nèi)外 傣家竹樓的造型屬干欄式建筑，它的房頂呈“人”字型，西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會(huì)造成積水的情況出現(xiàn)。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個(gè)竹樓的中心，室內(nèi)的布局很簡(jiǎn)單，一般分為堂屋和臥室兩部分，堂屋設(shè)在木梯進(jìn)門的地方，比較開(kāi)闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來(lái)客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設(shè)有陽(yáng)臺(tái)和走廊，在陽(yáng)臺(tái)的走廊上放著傣家人最喜愛(ài)的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘，在火塘上架一個(gè)三角支架，用來(lái)放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來(lái)的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個(gè)竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風(fēng)條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。 整個(gè)竹樓的所有梁、柱、墻及附件都是用竹子制成的，竹樓上的每一個(gè)部分都有不同的含義。走進(jìn)竹樓就好象走進(jìn)傣家的歷史和文化，傣家的主人會(huì)一一告訴你它的含義。竹樓的頂梁大柱被稱為“墜落之柱”，這是竹樓里最神圣的柱子，不能隨意倚靠和堆放東西，它是保佑竹樓免于災(zāi)禍的象征，人們?cè)谛扌聵菚r(shí)常常會(huì)弄來(lái)樹葉墊在柱子下面，據(jù)說(shuō)這樣做會(huì)更加堅(jiān)固。除了頂梁大柱外竹樓里還有分別代表男女的柱子，竹樓內(nèi)中間較粗大的柱子是代表男性的，而側(cè)面的矮柱子則代表著女性，屋脊象征鳳凰尾，屋角象征鷺鷥翅膀……。 過(guò)去傣家人的等級(jí)、輩份是非常嚴(yán)格的，體現(xiàn)在竹樓的建造上也很明顯。比如凡是長(zhǎng)輩居住的樓室的柱子不能低于6尺，樓室比樓底還要高出6尺，室內(nèi)無(wú)人字架，顯得異常寬敞明亮，竹樓的木梯也有規(guī)定，一般要在9級(jí)以上。晚輩的竹樓一般較差一些，首先高度要低于長(zhǎng)輩的竹樓，其次木梯也只能在7級(jí)以下，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)也顯得簡(jiǎn)單許多。 隨著旅游業(yè)的發(fā)展，我們不僅在云南能看到美麗的竹樓，在許多旅游景區(qū)，也能領(lǐng)略它的獨(dú)特風(fēng)采。無(wú)論在哪里，只要你走進(jìn)竹樓，一定會(huì)有不同的精彩迎接你。

傣家竹樓的特點(diǎn)：傣族部落都在平壩近水之處，小溪之畔大河兩岸，湖沼四周，凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是單幢，四周有空地，各人家自成院落。騰龍沿邊的住宅，多土墻平房，每一家屋內(nèi)亦間隔為三間，分臥室客堂，這顯見(jiàn)是受漢人影響，已非傣族固有的形式；思普沿邊則完全是竹樓木架，上以住人，下棲牲畜，式樣皆近似一大帳篷，這與《淮南子》所記“南越巢居”的情形完全符合，也正是史書所記古代僚人“依樹積木以居”的“干闌”住宅，這算是傣族固有的典型建筑。這類竹樓下層高約七八尺，四無(wú)遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺(tái)，轉(zhuǎn)進(jìn)即為一長(zhǎng)形之大房，用竹籬隔出一個(gè)角來(lái)做主人的臥室并兼重要錢物的存儲(chǔ)處；其余便是一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及于樓板，故無(wú)窗。若屋檐稍高者，則兩側(cè)亦有小窗，后面亦開(kāi)一門，樓的中央是一個(gè)火塘，無(wú)論冬夏，日夜燃燒不媳，煮飯烹茶，都在這火上，主客集談，也都圍爐而蹲或坐。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成。此種住宅的建筑，極為便易，只須伐來(lái)大竹，約集鄰里相幫，數(shù)日間便可造成；但也極易腐毀，每年經(jīng)雨季后，便須重加修補(bǔ)。土司頭人的住宅，多不用竹而以木建，式樣仍似竹樓，只略高大，不鋪茅草而改用瓦蓋頂。西雙版納境內(nèi)，傣族自己能燒瓦，瓦如魚鱗，三寸見(jiàn)方，薄僅二三分，每瓦之一方有一鉤，先于屋頂椽子上橫釘竹條，每條間兩寸許，將瓦掛竹條上，如魚鱗狀，不再加灰固，故傣族屋頂是不能攀登的，若瓦破爛需要更換，只須在椽子下伸手將破瓦除下，再將新瓦勾上就可。凡住此類房屋的，便算是村中的大戶了，就是車?yán)镄垦瞄T，建筑式樣也不過(guò)如此，只是面積較一般傣族民間的木樓大得多，全樓用一百二十棵大木柱架成，長(zhǎng)十余文，闊七八丈，樓上隔為大小若干間屋，四周有走欄，但不開(kāi)窗，故黑暗無(wú)光，樓下空無(wú)遮欄，只見(jiàn)整齊的一百二十棵大木柱排列著，任牛馬豬雞自由地在其中活動(dòng)，這就是傣族最局統(tǒng)治者的官衙兼住宅了。這種上面住人下面養(yǎng)牛馬的屋宇，在西南邊區(qū)中普遍可以見(jiàn)到，例如哈尼、景頗、僳僳以至苗、瑤、黎諸族，住屋建筑也如此式，惟下層多用大石或泥土筑為墻壁。傣族的竹樓，則是下層四面空曠，每晨當(dāng)牛馬出欄時(shí)，便將糞便清除,使整日陽(yáng)光照射，住位于上層的人，不致被穢氣熏蒸。

貴州侗族分為“北侗”、“南侗”兩個(gè)部分。兩地民居各有特色。北侗地區(qū)的民居與當(dāng)?shù)貪h族的民居極為相似，一般都是一樓一底、四榀三間的木結(jié)構(gòu)樓房。屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁，或者壘砌土坯墻。有些侗族民居在正房前二樓下，橫腰加建一披檐，此作增加檐下使用空間，形成寬敞前廊，便于小憩納涼。 　　侗地區(qū)的民居具有鮮明的地方特點(diǎn)和濃郁的民族特色。其地僻處苗嶺南麓，溪流遍地，溝壑縱橫，流水淙淙。當(dāng)?shù)囟卑?，依山傍水，修建房屋。由于深受山區(qū)地形和潮濕氣候的影響，幾乎都建干闌式吊腳樓。樓下作豬牛圈，樓上作起居室。南侗地區(qū)盛產(chǎn)杉木，民居建筑體積較大，房屋高度很不一般。在竹木掩映的侗寨中,面闊五間.高三四層的龐然大物比比皆是。如果有高大寬敞的樓房，房東特別賢惠，又有能歌善舞、聰明過(guò)人的“姑娘頭”，便自然而然地成為青年男女談情說(shuō)愛(ài)、“行歌坐月”的理想場(chǎng)所，侗胞稱其為“月堂”。夜幕降臨，侗族后生手接“果吉”(一種樂(lè)器，形似牛腿，叫“牛腿琴”)，來(lái)到“月堂”，與在堂內(nèi)紡紗、繡花的侗姑對(duì)唱情歌。姑娘邊紡(繡)邊唱，后生自拉自唱，氣氛歡快。 　　不少侗族民居以杉木為柱，杉板為壁，杉皮為 “瓦”，盡是杉樹家族，全然杉的世界，極富民族特色.有些侗族民居巧妙建在水上,有良好的防水性能。這種民居，樓上住人，樓下養(yǎng)魚，人歡魚躍，相映成趣。何時(shí)想要吃魚，只需揭開(kāi)樓板，伸手可得。 　　南侗地區(qū)民居建筑一大特點(diǎn)是層層出挑，上大而下小，占天不占地。每層樓上都有挑廊。廊上安裝欄桿或欄板。如用欄板，還特意鑿一圓形孔洞，供家犬伸頭眺望。由于層層出挑，檐水拋得很遠(yuǎn)，有利保護(hù)墻腳，且可利用層層檐口，晾曬衣服和谷物。 　　除利用檐下晾曬谷物外，侗族同胞還在住房附近利用杉桿搭建梯形禾晾，利用杉木修建吊腳糧倉(cāng)。糧倉(cāng)也多修建在水上，有利于防火，防盜、防鼠、防潮。 　　侗寨建房有一規(guī)矩，即圍繞鼓樓修建，猶如蜘蛛網(wǎng),形成放射狀.鼓樓是侗寨特有的一種民俗建筑物，它是團(tuán)結(jié)的象征，侗寨的標(biāo)志，在侗民心目中擁有至高無(wú)上的地位。在其附近還配套侗戲樓、風(fēng)雨樓、鼓樓坪,構(gòu)成社會(huì)、文化活動(dòng)的中心,儼然侗寨的心臟。每逢大事，寨中人皆聚此商議，或是逢年過(guò)節(jié)，村民身著盛裝，在此吹笙踩堂，對(duì)歌唱戲，通宵達(dá)旦，熱鬧非凡。許多侗寨，為適應(yīng)村民攔路迎賓送客、對(duì)歌交朋結(jié)友的特殊需要，在村頭寨尾修建木質(zhì)寨門。寨門造型多種多樣,或似牌樓、涼亭,或似長(zhǎng)廊、花橋，將風(fēng)光如畫的侗族村寨裝點(diǎn)得更加美麗。這種別具一格的公共建筑物，雖然不是民居，卻是以民居為主要載體的侗寨所不可缺少的。 　　聚居在黎平、榕江、從江、錦屏、劍河等縣山區(qū)者，大都建造“干欄式”樓房。這種房屋，多為兩層或三層，兩間或三間。樓下一側(cè)，隔成欄圈，關(guān)養(yǎng)牲畜，另一側(cè)堆放柴草雜物，或安置“米碓”。由側(cè)邊“偏廈”架梯而上。樓前半部為廊，寬約丈許，敞明光亮，為一家休息或從事手工勞動(dòng)之所，窗前檐下，懸一橫竿，晾曬衣物。在從江縣有“九洞”一帶，還在竿上垂著十籠八籠“媒鳥”，別有風(fēng)趣，捕雀風(fēng)味濃郁。后半部為室，室中“火塘”，置一鐵質(zhì)“撐架”，終年煙火不息，頂上吊一方平面木格，闊寬約3尺，侗語(yǔ)稱之為“昂”［ngangc］，漢語(yǔ)叫做“火炕”，專供烘烤谷物。這里既是“祖宗”之位，又是取暖、炊薪、用餐和接待客人的地方。旁側(cè)靠壁，安放水桶、炊具之類，兩邊皆為臥室。三穗、天柱、玉屏等地，多建兩層樓房，以兩間或三間的較多，其中有一間作堂屋，正中壁前，安置神龕，帖神榜之先，內(nèi)側(cè)小間為“火房”，里面筑高一尺許，面積約占三分之二的臺(tái)階，鋪以木板，設(shè)火坑于其上，有的是在地面挖一火穴，名曰“火鋪”。其作用和周圍陳設(shè)與“干樣”樓房的“火塘”大致相同，其余房間，均作內(nèi)室。樓上儲(chǔ)藏糧食雜物，是一家的儲(chǔ)倉(cāng)、庫(kù)房。這顯然是人們雖已落戶地屋，但仍然固有的“干欄”生活遺風(fēng)所致。至于靠城鎮(zhèn)的房屋形式結(jié)構(gòu)，和室內(nèi)擺設(shè)，除了廚房另設(shè)于房側(cè)或屋后之外，其余皆與前述的房屋基本相同。也有的豪門大戶，住高樓深院，“四合天井”，雕枋刻住，龍鳳花窗，門懸金字大匾，堂中高掛“宮燈”，擺鏤刻漆椅，堂皇富麗，有如漢族的豪富之家。 　　侗族擅長(zhǎng)木石建筑，鼓樓、橋梁，是這個(gè)民族建筑藝術(shù)的結(jié)晶。鼓樓，全用杉木為材，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型壯麗，以榫栓穿合，不用鐵釘，扣合無(wú)隙，結(jié)實(shí)牢固。形式多樣，有的呈四面或六面、八面流水；有的三五層以至十一層不等，高達(dá)三四丈。有寶塔之英姿，樓閣之俊美。尤以從江縣的增沖“鼓樓”最為秀麗。高約五丈，計(jì)十三層，呈六角形，頂上兩層，檐角曲翹，檐下木花朵朵，閣檐重疊，巍峨屹立，蔚為壯觀；他如黎平縣的已堂“鼓樓”，均可與之比美。這些都是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。至于榕江縣的車寨“鼓樓”，則另具一格。 　

侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍(lán)色。男子裝束，近城鎮(zhèn)者與漢族無(wú)異，唯邊遠(yuǎn)山區(qū)略有差別，穿右衽無(wú)領(lǐng)短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結(jié)辮盤頭者；有衣長(zhǎng)齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發(fā)者；有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對(duì)襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長(zhǎng)裙過(guò)膝，梳盤發(fā)者；也有著漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。 　　侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區(qū)以粳米為主，山區(qū)則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚”、“醅肉”，貯藏十?dāng)?shù)年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習(xí)慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區(qū)最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風(fēng)雨橋”，寨中魚塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。住“干欄”房，樓上住人，樓下關(guān)養(yǎng)牲畜和堆置雜物。 　　“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲?yàn)闃?lè)的社交活動(dòng)。農(nóng)閑斗牛，是集體娛樂(lè)之一。屆時(shí)老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動(dòng)山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對(duì)答，謂之“塞寨門”?！靶懈枳隆庇址Q“行歌坐夜”，是青年男女進(jìn)行社交和談情說(shuō)愛(ài)的通稱。北部侗族地區(qū)稱為“玩山”，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在山坡上對(duì)唱情歌。南部侗族地區(qū)稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結(jié)伴在屋里作針線活，客寨男青年攜帶樂(lè)器前來(lái)伴奏對(duì)唱，互相傾訴愛(ài)情，深情時(shí)男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的習(xí)俗。 　　宗教信仰與重要節(jié)日 　　信仰多神，崇拜自然物，古樹、巨石、水井、橋梁均屬崇拜對(duì)象。以女姓神“薩歲”(意為創(chuàng)立村寨的始祖母)為至高無(wú)上之神，每個(gè)村寨都建立“薩歲廟”。以雞卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜測(cè)定吉兇。 　　侗族的節(jié)日以春節(jié)、祭牛神(農(nóng)歷四月初八或六月初六)、吃新節(jié)(農(nóng)歷七月間)較為普遍。有些地區(qū)還有在十月或十一月過(guò)侗年。由于民族之間的交往，侗族還有清明、端午、中秋、重陽(yáng). 　　侗族家里來(lái)了貴客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸魚、酸肉及各種酸菜進(jìn)行款待，因而有“苦酒酸茶”待貴客之說(shuō)。侗族民間用雞、鴨待客時(shí)，首先主人要把雞頭、鴨頭或雞爪、鴨蹼敬給客人?？腿藨?yīng)雙手接過(guò)，或轉(zhuǎn)敬給席上的長(zhǎng)者，以表示主客之間互相尊重，以誠(chéng)相待。 到侗族家里做客，食用腌魚時(shí)，主人將一堆酸魚塊放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留1、2塊，以表示“有吃有余”。 生誕婚喪之日，都要進(jìn)行不同規(guī)模的宴客活動(dòng)。 　　在廣西三江地區(qū)的侗族民間，婚后婦女頭胎兒女誕生，都有以“三朝酒”祝賀之習(xí)?！叭敝溉?，即在小孩生卜后十天內(nèi)，選其中二個(gè)單數(shù)日子，如：五、七、九（有的地方生男選單日，生女選雙日），進(jìn)行祝賀。孩子周歲時(shí)，還要喝對(duì)周茶（有的吃周歲酒）。

由于長(zhǎng)期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋?！　∶缱宥嗑幼≡谏絽^(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時(shí)為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動(dòng)，方能由正門出入?！　〗ǚ吭诿缱迦嗣竦纳捴惺且患芮f嚴(yán)的人事，擇屋基選日子十分講究。苗族一般是村寨聚居，宅地選擇避陰向陽(yáng)，有的選在周圍盡是綿延起伏的峰巒中，有的選擇在背靠峭壁的山峰或群山環(huán)抱的山腰里，有的選擇在蒼松翠柏下或山巒層疊的高山上。有錢的人家還專門請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生定向采標(biāo)，選擇宅基?！　≌鶕窈煤螅x日子至關(guān)重要，首先要從上輩的年庚八宇推測(cè)：有無(wú)屬相相克，如無(wú)克相，即是吉兆。一般是定在當(dāng)年的秋冬，苗家喜歡丑、亥、已、未、酉、卯等日子為吉日良辰。吉日定好后，主人請(qǐng)來(lái)手藝高超的木匠師傅，帶著酒、肉、角、糯米飯、香紙和斧子、鋸子、尺子上山選好一棵茂盛、粗壯、挺直的杉木作新房的中柱，稱為“架馬”?？硺淝埃窘硯煾迪蛏紭涞母劬?、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵樹最大？哪棵樹最高？這棵樹最大！這棵樹最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房萬(wàn)年牢?！奔Z(yǔ)念完后，木匠師傅用斧子在樹上砍三斧，遞給主人砍三斧。再將斧子交給幫忙的人將樹砍倒。樹倒的方向很有講究，一定設(shè)法將樹倒向東方，以示吉利。再將砍倒的樹按中柱尺寸鋸斷、剝皮、刨光，運(yùn)到家中。木匠還要燒香點(diǎn)燭，殺雞敬魯班師祖，在柱頭上認(rèn)真彈上一條中墨線，稱作“發(fā)墨”，表示新房動(dòng)工。　　新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被視為是一件隆重的大事。梁木選擇也很講究，一般選用杉木、椿木、梓木等。這類樹木的再生性很強(qiáng)，主樹被砍伐后，來(lái)年又從根部發(fā)出很多新枝，表示興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是梁木由郎舅送，上梁這一天，郎舅家將梁木砍好，制成毛壞，用紅布包裹，請(qǐng)人抬到主人家，主人要備鞭炮到寨邊迎接梁木。 回答者： 諾亞方舟123456 | 一級(jí) | 2009-3-9 19:12　　大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻谷曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠，現(xiàn)舂現(xiàn)吃，每次舂3—5斤?，F(xiàn)在不少地方已用電力、水力碾米了。苗族做飯常把淘過(guò)的米加入6—7倍的水煮，半熟后潷去米湯，放入木甑中蒸熟即成。也有將包谷、小麥、小米摻入一起煮、蒸的。包谷和蕎麥則用石磨推成面粉或粒狀食用。多把面粉用水和勻后，倒入水甑，蒸熟作為主食，廣西、云貴交界處的苗族稱之為“面面飯”。四川省境內(nèi)的苗族，把用小麥、蕎麥或玉米面做成的面條與其他主食搭配食用。貴州一些地區(qū)的苗族有把燕麥蒸熟，就原鍋文火焙干、脆，然后磨成粉，炒熟作為日常主食。苗族民間以糯米為貴，將糯米飯作為豐收和吉祥的象征。食用糯米時(shí)，有時(shí)也先將糯米蒸熟，然后趁熱倒入木槽內(nèi)，用錘捶打成泥，再用手扯成小圓團(tuán)，以木板壓平，待完全冷卻后用山泉水浸泡，隨時(shí)換水，可存放4—5個(gè)月，吃時(shí)燒、烤、炸均可。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。油炸粑粑是先把粘米和少量的黃豆浸泡后，打成漿狀，再把打好的稠漿舀入鐵皮制成的模具內(nèi)放入滾油中炸，呈金黃色即可。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

苗嶺山區(qū)的苗族民居，室內(nèi)裝修別具一格。在吊腳樓二樓上，堂屋通常是空著的。兩次間，在地面與樓板結(jié)合處，用木反隔成前后間。有的在堂屋東壁上，或東次間的板壁上設(shè)祖先靈位。許多人家，在板壁上貼有用白紙剪成的太陽(yáng)、月亮與若干小山神圖案，人們稱之為“保爺”，神為禳災(zāi)祛禍之靈物。

由于長(zhǎng)期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。 苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時(shí)為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動(dòng)，方能由正門出入。

苗族是個(gè)具有悠久歷史的跨境民族。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，貴州是其主要聚居區(qū)。由于住地分散，山水阻隔，各部苗族之間，民居差異很大。在苗族人數(shù)較多、自然條件較好的平壩地區(qū)及河谷地帶，其住房多為四榀三間、一樓一底的木結(jié)構(gòu)建筑。而在山區(qū)則多為靈活多變、瀟灑飄逸的干欄式吊腳樓。 苗寨環(huán)境千差萬(wàn)別?？偟目磥?lái)可以分為三類，即河邊、山腰和山頂，呈垂直分布狀。住在河邊的苗胞多于避風(fēng)暖和處落寨，民諺謂之曰：“魚住灘，人住灣?！泵缱宕逭幸欢ǜ窬郑渲幸岳坠铰辞逅弦粠缯顬榈湫?。寨腳一般有河，河上搭有板凳橋，河畔建有成群的水車和水碾。寨后有山，山上竹木蔥蘢，一派郁郁蔥蔥。有的苗寨建有形如牌樓或狀如涼亭的木質(zhì)寨門。雖曰“寨門”卻無(wú)門板，不能關(guān)閉，其作用只是作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。苗寨辟有許多魚塘，村民圍繞魚塘修建糧倉(cāng)。苗寨民居力求坐向一致。苗俗認(rèn)為，誰(shuí)不如此于己不利。 苗族民居的建筑造型特色，強(qiáng)烈表現(xiàn)在苗嶺山區(qū)的苗族民居上。其地民居，無(wú)論修在河邊、山腰或山頂，幾乎都是吊腳樓。一般四榀、三間、三層，不封閉。此類吊腳樓，多從山面繞廊進(jìn)屋，樓梯架在房屋兩側(cè)。因此，屋面多為歇山頂。其地民居裝修，多用杉木板。由于多是吊腳樓，樓底進(jìn)深很淺，通常都不住人，因此很少裝修。若要關(guān)牛關(guān)豬，即以木枋橫裝。二樓是全家活動(dòng)的中心，樓面半虛半實(shí)?？客鉃樘?，上鋪樓板，安床睡覺(jué)，設(shè)廊小憩；靠里為實(shí)，挖設(shè)火塘，壘砌爐灶，供生活起居用。 堂房位于二樓上。當(dāng)?shù)孛绨辉O(shè)神龕，僅在堂屋東壁上釘塊小木板，其上擺兩個(gè)小酒杯，其旁掛兩支小竹筒，逢年過(guò)節(jié)用以斟酒插香祭祖先。二樓大門門檻特高，據(jù)說(shuō)如此財(cái)喜不易外溢，實(shí)則為了生活在吊腳樓上的幼兒的安全。門上連楹赫然是對(duì)威嚴(yán)的水牛角；腰門的上門斗也著意做成牛角形。村民認(rèn)為，世界上水牛威力最大，老虎也斗不過(guò)它，有其把門，安然無(wú)恙。苗寨大門的裝修也與眾不同：上寬下窄。以為如此，利于財(cái)喜進(jìn)屋。而房門正與此相反，以為如此，利于產(chǎn)婦分娩。 苗族民居在裝修上的最大特點(diǎn)，是在吊腳樓二樓寬敞明亮的走廊上，安裝苗話叫“豆安息”的美人靠。由于苗族同胞多在依山傍水的山間河谷地帶安家落戶，其住房又是背山面水而立，故在美人靠上憑欄遠(yuǎn)眺，總能飽覽賞心悅目的苗嶺景色。 苗嶺山區(qū)的苗族民居，室內(nèi)裝修別具一格。在吊腳樓二樓上，堂屋通常是空著的。兩次間，在地面與樓板結(jié)合處，用木反隔成前后間。有的在堂屋東壁上，或東次間的板壁上設(shè)祖先靈位。許多人家，在板壁上貼有用白紙剪成的太陽(yáng)、月亮與若干小山神圖案，人們稱之為“保爺”，神為禳災(zāi)祛禍之靈物。 苗族處處以東為上，緣于其祖由東向西遷徙的傳說(shuō)。這從一個(gè)側(cè)面反映苗族遷移的歷史遺痕。

由于長(zhǎng)期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。 苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時(shí)為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動(dòng)，方能由正門出入。建房在苗族人民的生話中是一件很莊嚴(yán)的人事，擇屋基選日子十分講究。苗族一般是村寨聚居，宅地選擇避陰向陽(yáng)，有的選在周圍盡是綿延起伏的峰巒中，有的選擇在背靠峭壁的山峰或群山環(huán)抱的山腰里，有的選擇在蒼松翠柏下或山巒層疊的高山上。有錢的人家還專門請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生定向采標(biāo)，選擇宅基。宅基擇好后，選日子至關(guān)重要，首先要從上輩的年庚八宇推測(cè)：有無(wú)屬相相克，如無(wú)克相，即是吉兆。一般是定在當(dāng)年的秋冬，苗家喜歡丑、亥、已、未、酉、卯等日子為吉日良辰。吉日定好后，主人請(qǐng)來(lái)手藝高超的木匠師傅，帶著酒、肉、角、糯米飯、香紙和斧子、鋸子、尺子上山選好一棵茂盛、粗壯、挺直的杉木作新房的中柱，稱為“架馬”。砍樹前，木匠師傅向杉樹的根捋酒、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵樹最大？哪棵樹最高？這棵樹最大！這棵樹最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房萬(wàn)年牢。”吉語(yǔ)念完后，木匠師傅用斧子在樹上砍三斧，遞給主人砍三斧。再將斧子交給幫忙的人將樹砍倒。樹倒的方向很有講究，一定設(shè)法將樹倒向東方，以示吉利。再將砍倒的樹按中柱尺寸鋸斷、剝皮、刨光，運(yùn)到家中。木匠還要燒香點(diǎn)燭，殺雞敬魯班師祖，在柱頭上認(rèn)真彈上一條中墨線，稱作“發(fā)墨”，表示新房動(dòng)工。 新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被視為是一件隆重的大事。梁木選擇也很講究，一般選用杉木、椿木、梓木等。這類樹木的再生性很強(qiáng)，主樹被砍伐后，來(lái)年又從根部發(fā)出很多新枝，表示興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是梁木由郎舅送，上梁這一天，郎舅家將梁木砍好，制成毛壞，用紅布包裹，請(qǐng)人抬到主人家，主人要備鞭炮到寨邊迎接梁木。 回答者： 諾亞方舟123456 | 一級(jí) | 2009-3-9 19:12 大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻谷曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠，現(xiàn)舂現(xiàn)吃，每次舂3—5斤?，F(xiàn)在不少地方已用電力、水力碾米了。苗族做飯常把淘過(guò)的米加入6—7倍的水煮，半熟后潷去米湯，放入木甑中蒸熟即成。也有將包谷、小麥、小米摻入一起煮、蒸的。包谷和蕎麥則用石磨推成面粉或粒狀食用。多把面粉用水和勻后，倒入水甑，蒸熟作為主食，廣西、云貴交界處的苗族稱之為“面面飯”。四川省境內(nèi)的苗族，把用小麥、蕎麥或玉米面做成的面條與其他主食搭配食用。貴州一些地區(qū)的苗族有把燕麥蒸熟，就原鍋文火焙干、脆，然后磨成粉，炒熟作為日常主食。苗族民間以糯米為貴，將糯米飯作為豐收和吉祥的象征。食用糯米時(shí)，有時(shí)也先將糯米蒸熟，然后趁熱倒入木槽內(nèi)，用錘捶打成泥，再用手扯成小圓團(tuán)，以木板壓平，待完全冷卻后用山泉水浸泡，隨時(shí)換水，可存放4—5個(gè)月，吃時(shí)燒、烤、炸均可。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。油炸粑粑是先把粘米和少量的黃豆浸泡后，打成漿狀，再把打好的稠漿舀入鐵皮制成的模具內(nèi)放入滾油中炸，呈金黃色即可。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

大理-麗江-香格里拉-西雙版納（9晚10日豪華大巴游） 第一天 住宿 大理 交通 旅游大巴 用餐 自理 昆明接團(tuán)，簽訂旅游合同、市區(qū)自由活動(dòng)（金馬碧雞坊、翠湖、大觀樓）晚19：30乘車赴大理，到達(dá)后入住酒店。 第二天 住宿 麗江 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后大理風(fēng)光游：乘小游船游洱海(60分鐘)，游覽國(guó)家著名風(fēng)景區(qū)蒼山（90分鐘），乘索道至天龍洞（已含索道），游天龍洞，天龍洞是《天龍八部》故事起源及拍攝外景地；游大理著名四景之一上關(guān)花；登蒼山、觀洱海、賞田園風(fēng)光、令人心曠神怡、流連忘返；游覽古絲綢之路的重鎮(zhèn)、古南昭國(guó)的政治文化中心——大理古城，洋人街（40分鐘）?？勺再M(fèi)參觀白族民居；欣賞白族歌舞表演，品白族三道茶(自費(fèi)40元)，一苦、二甜、三回味；赴麗江，途游泰安. 第三天 住宿 麗江 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 游泉水清澈奔騰:水草清晰可見(jiàn)的麗江水源頭—黑龍?zhí)豆珗@（40分鐘）:游覽玉龍雪山下面納西族東巴圣地—東巴谷（60分鐘）:游高原濕地景區(qū)--拉市海（180分鐘），候鳥過(guò)冬的圣地，水藍(lán)草綠，納西鄉(xiāng)村美地，湖色優(yōu)美，心曠神怡（騎馬、劃船自理150元）；游世界文化遺產(chǎn)--麗江古城、四方街（60分鐘），領(lǐng)略“形如官印、權(quán)鎮(zhèn)四方”的大研古鎮(zhèn)之“家家門前有流水，戶戶垂楊賽江南”的古城神韻；晚自費(fèi)參觀納西民族風(fēng)情歌舞表演—麗水金沙(180元)！ 第四天 住宿 香格里拉 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后乘車至香格里拉，途中游覽氣勢(shì)磅礴的世界峽谷之最—虎跳峽，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江第一灣（江流到此成逆轉(zhuǎn)，奔入中原壯大觀）；抵達(dá)香格里拉，自費(fèi)藏民家訪80元（品藏族美食，觀藏民歌舞） 第五天 住宿 麗江 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后游覽AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)---普達(dá)措國(guó)家森林公園（屬都湖、碧塔海、霞給民族文化村），觀賞茂密的原始森林，欣賞高山草原風(fēng)光；下午乘車返回麗江。 第六天 住宿 普洱 交通 旅游大巴 用餐 早中 早餐后沿途觀賞滇西北美麗風(fēng)光返回昆明，晚7點(diǎn)至7點(diǎn)半在總裝停車場(chǎng)乘車至普洱，（7：30時(shí)未到車上游客，后果自負(fù)），到達(dá)后入住酒店。 第七天 住宿 西雙版納 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后乘車游覽野象谷（AAAA）蝴蝶園、蟒蛇園、猴園、百鳥園；自費(fèi)乘坐世界第一條熱帶雨林，觀光索道縱觀雨林全貌，探訪雨林奧秘；觀看全國(guó)唯一訓(xùn)象學(xué)校的大象表演；午餐后返回市區(qū)免費(fèi)觀賞、品味普洱茶原產(chǎn)地精美的茶藝表演、參觀二家購(gòu)物店（時(shí)間不低于30分鐘/家）；寶象堂、礦石館、萬(wàn)豐源，萬(wàn)福、瑞亨達(dá)、咖啡加工廠、版納土特產(chǎn)，游覽花卉園（AAAA）（森林、野生動(dòng)物、，民族風(fēng)情“大主題、自然和諧相融為特色”，是目前云南省最大的生態(tài)旅游）晚餐后自愿自費(fèi)觀看版納最高藝術(shù)殿堂的“勐巴拉納西歌舞表演” 第八天 住宿 西雙版納 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后，游覽原始森林公園，電瓶車體驗(yàn)北回歸線以南保存最好的熱帶溝谷雨林、觀孔雀放飛、賞金湖、九龍瀑布，感受愛(ài)昵山寨搶親活動(dòng)，欣賞精彩的民族歌舞表演，觀看各種動(dòng)物馴化表演。（距市區(qū)8公里，游覽時(shí)間2小時(shí)左右）參觀“萬(wàn)豐源”金版納翡翠珠寶配送中心，配送中心首創(chuàng)了體驗(yàn)式超市營(yíng)銷，一站式購(gòu)物，稍后參觀怡然咖啡廠，了解西雙版納有名的小?？Х燃捌浼庸どa(chǎn)過(guò)程，并參觀西雙版納其他土特產(chǎn)，然后在喝上一杯濃濃的小?？Х茸屇憔徑馄?，稍后到餐廳用餐，自費(fèi)乘坐瀾滄江唯一過(guò)江索道（往返40元/人）參加勐泐博物館，勐泐民族風(fēng)情園，傣王宮遺址和遺物，圣水祝福民俗活動(dòng)以及來(lái)自亞熱帶雨林中的珍稀的猿猴，參觀新老傣族村寨。免費(fèi)贈(zèng)送價(jià)值30元西雙版納南藥園，游覽1小時(shí)左右（南藥秘園、蔭園、百草園、檳榔園、秀園等十二個(gè)特色功能區(qū)）；晚可自愿自費(fèi)參加篝火晚會(huì)-瀾滄江湄公河之夜。 第九天 住宿 版納 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后乘車沿瀾滄江而下沿途穿越橡膠林后到達(dá)欏嗦江畔的中國(guó)最大的熱帶植物所--勐倫植物園（AAAA）景區(qū)游覽時(shí)間150分鐘左右（自費(fèi)乘電瓶車20元/人），參觀中國(guó)唯一的熱帶雨林植物館后觀賞跳舞草，白竹園，神秘果，見(jiàn)血封喉樹，絞殺樹，百竹園等數(shù)千種珍惜熱帶雨林植物園。午餐后游美麗的橄欖壩中國(guó)第一生態(tài)村傣族園（AAAA）景區(qū)游覽時(shí)間100分鐘左右（自費(fèi)乘電瓶車25元/人)：參觀我國(guó)保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨，傣家民居，庭院風(fēng)光等。下午參加大型潑水活動(dòng)，返市區(qū)參觀云南最大的“金版納翡翠”玉石玉雕加工廠（約30-60分鐘），了解生產(chǎn)及成品銷售為一體的天然翡翠館，接下來(lái)參觀“椰子林” 。晚餐后自費(fèi)參加大型民族歌舞表演—勐巴拉娜西或?yàn)憸娼毓又梗ㄙF賓票280元/人，甲票160元/人），或者自由活動(dòng)。 第十天 住宿 結(jié)束行程 交通 旅游大巴 用餐 早中 早餐后乘車沿昆曼高速公路返回昆明，抵昆后散團(tuán)

大理古城

好玩 ,不過(guò)好冷!

現(xiàn)在就在準(zhǔn)備了啊。。。。

1.云南大理蒼山洱海旅游風(fēng)景區(qū)　 蒼山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍(lán)”，“一望點(diǎn)蒼，不覺(jué)神爽飛越”。在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關(guān)。他寫道：“泉上大樹，當(dāng)4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異。還有真蝶千萬(wàn)，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然?！贝_也有這樣的時(shí)候，來(lái)此聚會(huì)的彩蝶多得難以數(shù)計(jì)，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數(shù)目減少，據(jù)有關(guān)方面考察，主要原因一是當(dāng)?shù)貧夂蜣D(zhuǎn)向干燥，導(dǎo)致蝴蝶遷徙，二是農(nóng)村大量使用殺蟲藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過(guò)，最近兩三年來(lái)，隨著生態(tài)平衡的逐漸恢復(fù)，加之人們有意識(shí)地對(duì)蝴蝶采取保護(hù)措施，每年聚會(huì)的蝴蝶已與日俱增?！?』云南大理洋人街旅游風(fēng)景區(qū) 在古城，大理洋人街原名“護(hù)國(guó)路”，意為民國(guó)初云南人民反對(duì)袁世凱稱帝，起兵護(hù)國(guó)而得名。護(hù)國(guó)路東西走向，長(zhǎng)1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛(ài)，復(fù)興等主要街道。之后，為了適應(yīng)開(kāi)放旅游的需要，把大理古城定為開(kāi)放旅游的主要景點(diǎn)，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護(hù)國(guó)路西段，由此，護(hù)國(guó)路便成為外國(guó)游客在大理的集散地。中西風(fēng)味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業(yè)隨之興起，鋪面林立兩側(cè)，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。如今大理古城護(hù)國(guó)路的名字在外國(guó)有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了。可見(jiàn)大理洋人街已馳名世界，成為外國(guó)友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。 『3』云南大理崇圣寺三塔旅游風(fēng)景區(qū)崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國(guó)南方最古老最雄偉的建筑入之一?！?』云南大理古城旅游風(fēng)景區(qū)　　古城大理（現(xiàn)大理城）簡(jiǎn)稱榆城，是1982年2月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的我國(guó)第一批24座歷史文化名城之一，也是全國(guó)44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)之一，位于南詔和大理國(guó)都城遺址的東部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經(jīng)修建。如果說(shuō)，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺(jué)，那么大理城則是古樸而幽靜，城內(nèi)流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養(yǎng)花植樹，花果并茂。那隱沒(méi)在街巷深處的花園茶社是游人憩息佳所，改革開(kāi)放后私人開(kāi)設(shè)的法國(guó)等風(fēng)味小吃餐館也是外賓喜愛(ài)光臨之處。傳統(tǒng)的大理石工藝品，擺滿街道兩側(cè)，任其觀賞選購(gòu)?！?』云南大理蝴蝶泉旅游風(fēng)景區(qū) 　　蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山云弄峰下。由于長(zhǎng)期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當(dāng)你緩步上坡，行約半里，卻見(jiàn)一片綠蔭耀眼。走過(guò)古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側(cè)有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個(gè)大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩(shī)的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見(jiàn)古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌于其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣于池中，觀其緩緩旋落，陽(yáng)光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。　　泉池周圍有大理石欄板，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為“蝴蝶樹”。每當(dāng)夏季來(lái)臨，“蝴蝶樹”開(kāi)花，蒼洱之間的蝴蝶成群來(lái)此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬(wàn)千彩蝶交尾相銜，倒掛橫于泉止的蝴蝶樹上，形成無(wú)數(shù)蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農(nóng)歷四月十五日前后，所以農(nóng)歷四月十五日被定為“蝴蝶會(huì)”?！?』云南大理喜洲白族民居旅游風(fēng)景區(qū)喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，喜洲民居代表了大理市白族民居的風(fēng)格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細(xì)泥）粉刷。云南好玩的地方很多了，首選麗江，因?yàn)槿ツ抢锏穆飞暇涂梢越?jīng)過(guò)大理了，一路游著上去；還可以去石林，順著下去就到了西雙版納，可以出口岸去緬甸看看；其它的還可以去寶山的騰沖，那里有火山熱海，頗為壯觀，可以洗溫泉澡，順路出去就到了瑞麗，也可以從那里出去緬甸看看，玩玩；也可以從紅河下去，看元陽(yáng)的梯田，在下去就到了河口，就可以去越南玩了，好玩著呢.其它的還可以去，佤族最多的臨滄市滄源縣，或者思茅市西盟縣，嘗一嘗佤族特色菜，品一品佤族酒，看看佤族舞蹈，此路同樣可以出緬甸，好玩著呢。來(lái)云南旅游，算你選對(duì)了！推薦參考: http://www.feelyn.com/line_info/yunnan.shtml昆明 九鄉(xiāng) 石林 民族村 麗江 大理 香格里拉 西雙版納 ，多了去了參考資料：www.kkktrip.com香格里拉：香格里拉令人神往主要是因?yàn)檎材匪?希爾頓寫的<消失的地平線>中描繪了作者在飛機(jī)墜落以后,來(lái)到了一個(gè)很神秘的地方.那里,有神奇的藏傳佛教寺院,有純凈的空氣,美麗的海子,有類似世外桃源的迷人風(fēng)景和樸實(shí)的村民.這些深深地吸引了作者,他把這個(gè)地方稱為"夢(mèng)中的香格里拉". 100年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)考證,目前認(rèn)為香格里拉有兩大部分,一部分是云南的迪慶地區(qū)的納帕海,屬都湖,碧塔海,香格里拉大峽谷風(fēng)景段，景色絕美. 還有一部分是四川的香巴拉地區(qū)，也就是人們常說(shuō)的”大香格里拉”地區(qū)，包括亞丁稻城，梅里雪山一帶，目前屬于特種旅游項(xiàng)目，旅游設(shè)施不夠完善，普通游客去需要專業(yè)指導(dǎo)．西雙版納：西雙版納是世界北回歸線上僅存的一片綠洲，是中國(guó)唯一保存的一塊熱帶森林區(qū)。她美麗、富饒、神奇，猶如一顆璀燦的明珠鑲嵌在祖國(guó)的西南邊疆。西雙版納有996公里的國(guó)境線分別與老撾、緬甸接壤，與泰國(guó)鄰近，具有面臨南亞的區(qū)位口岸優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)有磨憨、景洪兩個(gè)國(guó)家級(jí)口巖和打洛省級(jí)口岸。又有瀾滄江-湄公河與老、緬、泰、越、柬水路相連，是打開(kāi)南門、面向南亞的重要通道和基地，也是云南對(duì)外開(kāi)放的窗口。瀾滄亞的重要通道和基地，也是云南對(duì)外開(kāi)放的窗口。瀾滄江-湄公河被美譽(yù)為"東方多瑙河"，是條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的黃金水道，地理優(yōu)勢(shì)、自然優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。 西雙版納，群山高聳，雄偉壯觀，森林密布，山丘綿延。全州總面積19112。5平方公里，平壩面積僅占5%。轄一市二縣40多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?2萬(wàn)余人，居住著傣、漢、哈尼、拉祜、彝、布朗、基諾、瑤等13個(gè)民族 。傣族是主體民族，近30萬(wàn)人。 西雙版納，歷史悠久，古時(shí)稱勐泐，漢代時(shí)期屬永昌郡（今保山）管轄，到三國(guó)時(shí)設(shè)置過(guò)南涪縣，到唐宋時(shí)期分歸"南詔國(guó)"統(tǒng)治，元朝于公元1296年設(shè)置徹里路軍民總管府。1327年改置徹里軍民宣撫司。隨后又改成車?yán)镘娒窀嚴(yán)镄渴顾?，直到民?guó)初年（1912）改置普思沿邊行政總局，隸屬普洱道。中華人民共和國(guó)建立后，于1953年1月23日成立西雙版納傣族自治州。 西雙版納有橡膠、茶葉、甘蔗、香料、南藥、熱帶水果等具有本地特色的產(chǎn)品，旅游資源更富有特色，令人陶醉，目前，已開(kāi)辟了""713原始森林公園、野象觀察臺(tái)、植物園、熱帶雨林奇觀、民族旅游村等景點(diǎn)120多個(gè)，被國(guó)務(wù)院落列為我國(guó)旅游資源特別豐富的三個(gè)重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)之一，是國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。現(xiàn)已與老、緬、泰等國(guó)開(kāi)通了邊境旅游，并即將開(kāi)通國(guó)際航班。西雙版納將成為與東南亞旅游市場(chǎng)接軌的中心樞紐。 西雙版納是世界北回歸線上僅存的一片綠洲，是中國(guó)唯一保存的一塊熱帶森林區(qū)。她美麗、富饒、神奇，猶如一顆璀燦的明珠鑲嵌在祖國(guó)的西南邊疆。西雙版納有996公里的國(guó)境線分別與老撾、緬甸接壤，與泰國(guó)鄰近，具有面臨南亞的區(qū)位口岸優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)有磨憨、景洪兩個(gè)國(guó)家級(jí)口巖和打洛省級(jí)口岸。又有瀾滄江-湄公河與老、緬、泰、越、柬水路相連，是打開(kāi)南門、面向南亞的重要通道和基地，也是云南對(duì)外開(kāi)放的窗口。瀾滄亞的重要通道和基地，也是云南對(duì)外開(kāi)放的窗口。瀾滄江-湄公河被美譽(yù)為"東方多瑙河"，是條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的黃金水道，地理優(yōu)勢(shì)、自然優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。 西雙版納，群山高聳，雄偉壯觀，森林密布，山丘綿延。全州總面積19112。5平方公里，平壩面積僅占5%。轄一市二縣40多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?2萬(wàn)余人，居住著傣、漢、哈尼、拉祜、彝、布朗、基諾、瑤等13個(gè)民族 。傣族是主體民族，近30萬(wàn)人。 西雙版納，歷史悠久，古時(shí)稱勐泐，漢代時(shí)期屬永昌郡（今保山）管轄，到三國(guó)時(shí)設(shè)置過(guò)南涪縣，到唐宋時(shí)期分歸"南詔國(guó)"統(tǒng)治，元朝于公元1296年設(shè)置徹里路軍民總管府。1327年改置徹里軍民宣撫司。隨后又改成車?yán)镘娒窀?，車?yán)镄渴顾荆钡矫駠?guó)初年（1912）改置普思沿邊行政總局，隸屬普洱道。中華人民共和國(guó)建立后，于1953年1月23日成立西雙版納傣族自治州。 西雙版納有橡膠、茶葉、甘蔗、香料、南藥、熱帶水果等具有本地特色的產(chǎn)品，旅游資源更富有特色，令人陶醉，目前，已開(kāi)辟了""713原始森林公園、野象觀察臺(tái)、植物園、熱帶雨林奇觀、民族旅游村等景點(diǎn)120多個(gè)，被國(guó)務(wù)院落列為我國(guó)旅游資源特別豐富的三個(gè)重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)之一，是國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一?，F(xiàn)已與老、緬、泰等國(guó)開(kāi)通了邊境旅游，并即將開(kāi)通國(guó)際航班。西雙版納將成為與東南亞旅游市場(chǎng)接軌的中心樞紐。 當(dāng)你邁進(jìn)西雙版納在域 的時(shí)候，首先感到是進(jìn)入了一個(gè)綠色的世界，原始森林、橡膠林、果木林、香蕉林、茶山……構(gòu)成了一幅幅綠海、淥浪的畫面，綠濤將涌進(jìn)你的心里；身材苗條的傣家少女，秀麗清純，披著美麗的長(zhǎng)發(fā)，風(fēng)姿翩翩；還有那豐富獨(dú)特的民族風(fēng)俗，使外來(lái)游客嘖嘖贊美。