1,宋河糧液52度價格表
¥50.00品牌宋河凈重500(ml)酒精含量54(%)原料與配料小麥、高粱、水生產(chǎn)廠家河南宋河酒業(yè)股份有限公司原產(chǎn)地河南“天賜名手,地賜名泉”,吸取清澈甘甜的古宋河地下礦泉水資源,以優(yōu)質(zhì)高粱、小麥為原料,歷經(jīng)千年、愈研愈精的傳統(tǒng)釀制工藝與現(xiàn)代化科技的完美結(jié)合,使千年佳釀具有“窖香濃郁,綿甜爽口,回味悠長”的品味特色。宋河牌宋河糧液是河南省鹿邑縣河南省宋河酒廠的產(chǎn)品。鹿邑縣春秋時期已有酒業(yè),鹿邑棗集鎮(zhèn)是道家鼻祖李耳故里,孔子由曲阜至此問禮于老子,曾酒醉棗集,留下“唯酒無量,不及亂”的箴言。唐代天寶二年(743)玄宗到鹿邑太清宮朝拜,曾封棗集酒為“皇封祭酒”。宋代大中祥符七年(1014),真宗親臨太清宮用棗集酒為祭品。明代初,山西釀酒師來此地釀酒。清代,據(jù)《鹿邑縣志》載,“民間以黍為釀酒用”及“秫以為酒,名為蒸酒”,各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有釀制。1968年在20余家釀酒作坊的基礎(chǔ)上,建成鹿邑酒廠,在鹿邑大曲酒基礎(chǔ)上投產(chǎn)此酒,因酒廠坐落在古宋河之濱,釀酒用水取自宋河之清流,又因釀酒用糧為當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)高梁,故取名為宋河糧液。1988年更為現(xiàn)廠名。
2,五糧液6901382025398
五糧液為大曲濃香型白酒,產(chǎn)于四川宜賓市,用小麥、大米、玉米、高粱、糯米5種糧食發(fā)酵釀制而成,在中國濃香型酒中獨樹一幟,香氣悠久,滋味醇厚,進(jìn)口甘美,入喉凈爽,各味諧調(diào),恰到好處。宋代(公元960年-1279年)宜賓姚氏家族私坊釀制,采用玉米、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食釀造的“姚子雪曲”是五糧液最成熟的雛形。到了公元1368年,宜賓人陳氏繼承了姚氏產(chǎn)業(yè),總結(jié)出陳氏秘方,時稱“雜糧酒”,后由晚清舉人楊惠泉改名為“五糧液”。五糧液 是中國最著名的白酒之一.是中國馳名商標(biāo),享有“名酒之鄉(xiāng)”美稱的四川省宜賓市,是宜賓五糧酒的故鄉(xiāng)。 1928年,“利川永”烤酒作坊老板鄧子均,又采用紅高粱、大米、糯米、麥子、玉米五種糧食為原料,釀造出了香味純濃的“雜糧酒”,送給當(dāng)?shù)貓F(tuán)練局文書楊惠泉品嘗,他認(rèn)為此酒色、香、味均佳,又是用五種糧食釀造而成,使人聞名領(lǐng)味。從此,這種雜糧酒便以五糧液享于世人,流芳至今。蜚聲中外、譽(yù)滿神州的四川宜賓五糧液酒廠所產(chǎn)的交杯牌、五糧液牌五糧液(由“荔枝綠”——宜賓元曲而來),在中國濃香型酒中獨樹一幟,為四川省的六朵金花(瀘州特曲、郎酒、劍南春、全興大曲、五糧液、沱牌曲酒)之一。它以“香氣悠久,滋味醇厚,進(jìn)口甘美,入喉凈爽,各味諧調(diào),恰到好處”的風(fēng)格。 宜賓五糧液,噴香濃郁,醇厚甘美,回味悠長,以優(yōu)質(zhì)糯米、大米、高粱、小麥、玉米五糧為原料釀制而得名。它是宜賓酒廠用“五糧配方,小麥制曲,人工培窖,雙輪低溫發(fā)酵,量質(zhì)摘酒,按質(zhì)拼壇,分級儲存,精心勾兌”的獨特技術(shù)和悠久的傳統(tǒng)工藝精釀而成,不僅在國內(nèi)馳名遐邇,而且遠(yuǎn)銷國外。
五糧液29度500零售價:¥308.00會員價:¥228.00五糧液系列帝王經(jīng)典.零售價:¥610.00會員價:¥550.00五糧液系列帝王經(jīng)典.零售價:¥520.00會員價:¥470.00五糧液老酒(56度)零售價:¥2080.00會員價:¥1800.00五糧液六和液52度零售價:¥390.00會員價:¥350.00五糧液68度(新裝)零售價:¥705.00會員價:¥635.00福中福鴻福禮盒零售價:¥235.00會員價:¥200.00福中福萬福禮盒零售價:¥120.00會員價:¥100.00五糧液新品熊貓小瓶零售價:¥135.00會員價:¥115.00五糧液陳釀零售價:¥780.00會員價:¥670.00五糧液新品熊貓(50零售價:¥870.00會員價:¥750.00五糧液新品熊貓(25零售價:¥475.00會員價:¥410.00五糧液52度100零售價:¥1320.00會員價:¥1200.00五糧液團(tuán)購專用酒38零售價:¥365.00會員價:¥315.00五糧液(1618)5零售價:¥670.00會員價:¥610.00五糧液錦上添花52度零售價:¥200.00會員價:¥170.00五糧液團(tuán)購專用酒52零售價:¥430.00會員價:¥370.00五糧液系列帝王經(jīng)典.零售價:¥590.00會員價:¥530.00五糧液紀(jì)念酒(121零售價:¥428.00會員價:¥385.00五糧液系列帝王經(jīng)典.零售價:¥500.00會員價:¥450.00
3,為什么桂林象鼻山里有個地方是有封條的
三花酒窖
桂林三花酒窖山的另一面有一個洞,酒糟味,鐵柵門,生了銹,還上了封條...
簡介 象鼻山又稱儀山、沉水山,簡稱象山[1],位于漓江與桃花江匯流處,海拔200米,高出江面50象鼻山夜景米,長108米,寬100米,山體占地1.3萬平方米。由3.6億年前海底沉積的純石灰?guī)r構(gòu)成,山形酷似一頭巨象伸長鼻臨江汲水,因而得名。 清代工部郎中舒書在《象山記》中說:“粵西之奇以山,粵西之山之奇以石,而省城相對之象山,則又其奇之甚焉者?!毕笊降纳衿?,首先是形神畢似,其次是在鼻腿之間造就一輪臨水皓月,構(gòu)成“象山水月”奇景。 象鼻山素以粵西奇山著稱,山水巖洞而外,題刻多且珍貴,還是古來兵家戰(zhàn)略要塞。 水月洞 在象鼻山的象鼻和象腿之間有一洞名曰“水月洞”。距今約 1. 2萬年前,地殼抬升,漓江縮小,江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米,寬9.5米,高12米,位干象鼻與象眼之間東西通透的圓洞,即“水月洞”,又名朝陽洞。江水穿洞而過,山洞如明月浮水。宋代薊北處士《水月洞》有詩贊曰:“水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水還流?!迸c象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇,果樹蔥籠,竹籬茅舍掩映其間。若是雨季,云蒸霧騰,村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗,古人稱之為“訾洲煙雨”,將其列為桂林八大勝景之一。此時的巨象仿佛被賦予了生命,在煙雨中惟妙惟肖?!断笊接洝份d,“有石穴一,彼此可以相望,形圓而長,其半人于漓水中,水時高時下,故其穴亦時有大小”。 象山的水月與隔江的穿山月巖相對,一懸于天,一浮于水,形成“漓江雙月”的奇特景觀。 宋代在洞中建朝陽亭,清代改稱得月樓,已廢。但遠(yuǎn)在800多年前, 圍繞水月洞的命名, 兩位桂州前后任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司, 一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來, 南宋乾道二年(公元1166年), 張孝祥游水月洞留連至晚不歸, 不久再度重游, 一高興題詩作序, 因洞口東向, 把亭名、洞名、巖名統(tǒng)統(tǒng)已為“朝陽”, 并把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂, 持不同意見, 恢復(fù)了原名, 寫下《復(fù)水月洞銘》, 并鐫在洞的南壁。 洞內(nèi)有張孝祥《朝陽亭詩并序》、范成大《復(fù)水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50余件。 象眼巖 象山山腰有一巖洞名曰“象眼巖”,是一個南北兩側(cè)互相貫通的山洞,高約2米,寬5米~ 10米,長52.8米,原是一段古地下河道,因位置恰巧在象眼處而得名。象眼巖南北兩洞,是眺望風(fēng)景的絕妙窗口。巨象也正因為有了這一對象服而顯得更加神采奕奕。 普賢塔 出象眼巖曲折而上,至象山之巔。山勢孤拔陡峭,山巖鱗峋,崖間藤蔓纏繞,山榕依依,山頂樹木成蔭,小道迂回;綠樹叢中,一座喇嘛式實心傳塔聳立平巖石之上,即為普賢塔,遠(yuǎn)看像插在象背上的劍柄,又像一只古雅的寶瓶,因此稱“劍柄塔”,或“寶瓶塔”。該塔建于明代,塔高13.6米,塔基為雙層八角須彌座,在第二層基座正北面,嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛,不僅與桂林山水的傳說相吻合,又印證了普賢菩薩乘大象之說,而大象馱寶瓶,在亞洲各國的許多傳說中,也象征著和平、美好和幸福。 云峰寺 在象山西南麓有一寺名曰“云峰寺”,相傳此處原為唐代溫靈廟舊址。為了祀奉方信儒和范成大,明代建成“范方祠”。這兩位宋代的詩人學(xué)者曾先后在桂林做官。范成大于1173年出任靜江(桂林)知府兼廣南西路經(jīng)略安撫史,任職兩年,其間他游遍桂林的山、水、洞,寫下了廣西第一部風(fēng)物志《桂梅虞衡志》,并感嘆:“余嘗評往山之奇,當(dāng)為天下第一?!狈叫诺掠谒渭味ㄆ吣辏?21年)曾在此定居,并建一書齋“云崖軒”,成為當(dāng)時桂林文人重要聚會場所。如今的寺宇為1979年改建的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的仿古建筑,兩層.三進(jìn)、五開門,弧形山墻,朱紅包住梁和窗欞,碧綠色琉璃瓦。 “象鼻分明飲玉河,西風(fēng)一汲水應(yīng)波。青山自是繞奇景,白日相看不厭多”。象山以其栩栩如生的形象,被視為桂林山水的代表,桂林城的象征,令世人嘆為觀止。 桂林象鼻山歷史 宋代在洞中建朝陽亭,清代改稱得月樓,已廢。但遠(yuǎn)在800多年前, 圍繞水月洞的命名, 兩位桂州前后任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司, 一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來, 南宋乾道二年(公元1166年), 張孝祥游水月洞留連至晚不歸, 不久再度重游, 一高興題詩作序, 因洞口東向, 把亭名、洞名、巖名統(tǒng)統(tǒng)已為“朝陽”, 并把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂, 持不同意見, 恢復(fù)了原名, 寫下《復(fù)水月洞銘》, 并鐫在洞的南壁。 洞內(nèi)有張孝祥《朝陽亭詩并序》、范成大《復(fù)水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50余件。 象山山腰有一巖洞名曰“象眼巖”,是一個南北兩側(cè)互相貫通的山洞,高約2米,寬5米~ 10米,長52.8米,原是一段古地下河道,因位置恰巧在象眼處而得名。象眼巖南北兩洞,是眺望風(fēng)景的絕妙窗口。巨象也正因為有了這一對象服而顯得更加神采奕奕。 出象眼巖曲折而上,至象山之巔。山勢孤拔陡峭,山巖鱗峋,崖間藤蔓纏繞,山榕依依,山頂樹木成蔭,小道迂回;綠樹叢中,一座喇嘛式實心傳塔聳立平巖石之上,即為普賢塔,遠(yuǎn)看像插在象背上的劍柄,又像一只古雅的寶瓶,因此稱“劍柄塔”,或“寶瓶塔”。該塔建于明代,塔高13.6米,塔基為雙層八角須彌座,在第二層基座正北面,嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛,不僅與桂林山水的傳說相吻合,又印證了普賢菩薩乘大象之說,而大象馱寶瓶,在亞洲各國的許多傳說中,也象征著和平、美好和幸福。 在象山西南麓有一寺名曰“云峰寺”,相傳此處原為唐代溫靈廟舊址。為了祀奉方信儒和范成大,明代建成“范方祠”。這兩位宋代的詩人學(xué)者曾先后在桂林做官。范成大于1173年出任靜江(桂林)知府兼廣南西路經(jīng)略安撫史,任職兩年,其間他游遍桂林的山、水、洞,寫下了廣西第一部風(fēng)物志《桂梅虞衡志》,并感嘆:“余嘗評往山之奇,當(dāng)為天下第一?!狈叫诺掠谒渭味ㄆ吣辏?21年)曾在此定居,并建一書齋“云崖軒”,成為當(dāng)時桂林文人重要聚會場所。如今的寺宇為1979年改建的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的仿古建筑,兩層.三進(jìn)、五開門,弧形山墻,朱紅包住梁和窗欞,碧綠色琉璃瓦。 “象鼻分明飲玉河,西風(fēng)一汲水應(yīng)波。青山自是繞奇景,白日相看不厭多”。象山以其栩栩如生的形象,被視為桂林山水的代表,桂林城的象征,令世人嘆為觀止。
放酒的地方,在大門那邊
呵,因為那里面是存有酒的
你說的是哪個地方啊?估計得沒錯的話,應(yīng)該是三花酒廠的酒窖那