第一名，詩(shī)仙李白。從此詩(shī)名大振，后人因沿稱詩(shī)仙。李白富于想象，超然灑脫的詩(shī)句，不稱詩(shī)仙才怪。這句話出自詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》，其實(shí)這句話比喻在人生得意的時(shí)候要懂得盡情的享受歡樂(lè)。這句話的意境更是如此，但要看其角度，別把酒樽當(dāng)至親，這只不過(guò)是詩(shī)人借酒抒情的一種懷才不遇的豪邁情懷。
如果讓你為唐代詩(shī)人排行，你會(huì)怎么排前十名？
唐朝是詩(shī)歌的時(shí)代，僅上海辭書(shū)出版社出版的著名的《唐詩(shī)鑒賞辭典》中，就收錄了唐朝194位詩(shī)人的1105首代表作，而《全唐詩(shī)庫(kù)》更是收錄了有唐一代2529位詩(shī)人的42863首詩(shī)歌作品。唐朝詩(shī)人可以說(shuō)是燦若星河，名家輩出，如果要對(duì)他們做一個(gè)排名，有哪些詩(shī)人可以入圍前十呢？俗話說(shuō)，文無(wú)第一，武無(wú)第二。不過(guò)在我看來(lái)，以下幾個(gè)可以算得上唐朝的十大詩(shī)人。
第一名，詩(shī)仙李白。 在我國(guó)，“仙”是道家的說(shuō)法，也是道家的最高境界。 李白是浪漫主義詩(shī)歌的靈魂人物，他是詩(shī)歌領(lǐng)域的珠穆朗瑪風(fēng)，和杜甫雙峰并峙，閃耀千古！之所以把李白排第一，不是說(shuō)杜甫不如他，而是因?yàn)槔畎资怯锰觳虐愕牟徘閬?lái)寫(xiě)詩(shī)的，他的詩(shī)如天馬行空，雄奇飄逸，自由飛翔，渾然天成，如羚羊掛角，無(wú)跡可尋，沒(méi)有這份才情的人，是很難模仿得到的。
杜甫沒(méi)有李白這樣的天分，他靠的是后天勤奮努力，通過(guò)提升學(xué)識(shí)來(lái)寫(xiě)詩(shī)歌。在中華民族，杜甫可能會(huì)有多個(gè)，而李白只有一個(gè)，屬于獨(dú)步千古！第二名，詩(shī)圣杜甫 。就我國(guó)而言，“圣”是儒家的說(shuō)法，也是儒家的最高境界。 杜甫則是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的集大成者，如果說(shuō)李白是為自己而活著的典型，一輩子尋求的都是如何能實(shí)現(xiàn)治國(guó)齊家平天下的夢(mèng)想，而杜甫更多的是為天下人活著，一輩子心里裝的都是普通老百姓，為天下蒼生而奔波勞碌。
他的這份憂國(guó)憂民的情懷，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人，每逢亂世或者衰世，人們想的都是杜甫，而不是李白。所以，就對(duì)后世詩(shī)歌而言，杜甫無(wú)疑影響更大，韓愈、白居易、蘇軾等這些文學(xué)巨子無(wú)不受他的影響。如果說(shuō)李白是詩(shī)中的“老子”，其才乃天縱，世人無(wú)法模仿，那么杜甫就是詩(shī)中的“孔子”——萬(wàn)世師表。 第三名，詩(shī)魔白居易。與杜甫一樣，白居易也是唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的杰出代表，白居易和李白、杜甫并稱唐朝三代著名詩(shī)人。
白居易的詩(shī)歌選題廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易，通俗易懂，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，在我國(guó)文學(xué)史上影響極大，宋代的大詩(shī)人蘇軾，以及現(xiàn)代的文學(xué)大師魯迅等人的文學(xué)創(chuàng)作無(wú)不受到他的巨大影響，白居易也以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，奠定了他在我國(guó)詩(shī)歌史上的崇高地位。第四名，詩(shī)佛王維?！胺稹碑?dāng)然是佛家的說(shuō)法，也是佛家的最高境界。 自古就有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人稱王維為詩(shī)佛，除了突出王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，其實(shí)更表達(dá)了人們對(duì)王維在唐代詩(shī)壇中的崇高地位。
跟白居易和杜甫等人的詩(shī)相比，其實(shí)我更喜歡王維的詩(shī)韻風(fēng)格，清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗，遠(yuǎn)離塵世，充滿禪意，創(chuàng)造出了一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，“詩(shī)中有禪”的意境，在唐代詩(shī)壇可謂獨(dú)樹(shù)一幟，別具風(fēng)情。第五名，詩(shī)家小圣李商隱。李商隱是整個(gè)唐代為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)之美的詩(shī)人。 李商隱擅長(zhǎng)七律，是繼杜甫之后，唐朝七律發(fā)展史上的第二座高峰，其《無(wú)題》詩(shī)影響巨大。
李商隱的詠史詩(shī)也有很高的成就，善于借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)指陳政事、譏評(píng)時(shí)世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。李商隱的詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，特別是他的愛(ài)情詩(shī)及無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但他的一些詩(shī)歌由于寫(xiě)作得過(guò)于隱晦迷離，跟《紅樓夢(mèng)》一樣難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
第六名，詩(shī)家紫薇杜牧。杜牧也是我非常喜歡的一個(gè)詩(shī)人，他的詩(shī)歌以七言絕句著稱，其詩(shī)可分兩類，一是豪邁的，二是香艷的，他的豪邁詩(shī)的代表便是詠史詩(shī)，內(nèi)容以詠史抒懷為主，杜詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐諸多詩(shī)人中成就比較高，人稱“小杜”，以別于杜甫，與李商隱并稱“小李杜”，后人對(duì)其二人的評(píng)價(jià)可見(jiàn)一斑。 杜牧在詩(shī)、文、賦領(lǐng)域都是大家和名家， 是一位將平生憂國(guó)憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起的藝術(shù)天才。
第七名，詩(shī)星孟浩然。和王維一樣，孟浩然也是我國(guó)唐朝山水田園詩(shī)人的杰出代表，還是唐朝山水田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，與王維并稱“王孟”。 孟詩(shī)的詩(shī)以五言古詩(shī)為主，寫(xiě)的多是山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，主要表達(dá)是隱居閑適、羈旅愁思，他的詩(shī)風(fēng)清淡自然，內(nèi)容雖有憤世嫉俗之詞，但更多的屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。第八名，詩(shī)豪劉禹錫。
劉禹錫也是我很喜歡的一個(gè)詩(shī)人，他的詩(shī)作涉獵題材廣泛，與白居易合稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”，又與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”。劉禹錫的詩(shī)，具有簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽的特點(diǎn)，他是唐朝著名的哲學(xué)家，他的詩(shī)也因此具有一種哲人般的睿智，而劉禹錫又善于把摯情滲透其詩(shī)中，所以，他的詩(shī)極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。劉禹錫性格剛毅，富有豪猛之氣，雖然一輩子過(guò)得并不太如意，在憂患相仍的謫居年月里，他始終不曾絕望，心中有著一個(gè)斗士的靈魂，因此被稱為“詩(shī)豪”。
第九名，詩(shī)家天子王昌齡。王昌齡的詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，因此有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，后又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。王昌齡現(xiàn)僅存詩(shī)181首，存詩(shī)雖不多，但質(zhì)量很高。他與高適、岑參同是唐代邊塞詩(shī)人的代表，王昌齡的邊塞詩(shī)善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力，其詩(shī)意境高遠(yuǎn)，語(yǔ)言圓潤(rùn)如玉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，耐人尋味，在發(fā)情、造景、寫(xiě)意等方面均有極深的造詣。
此外，他的宮怨詩(shī)則又可與李白爭(zhēng)勝，此類詩(shī)用意之深、寫(xiě)景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，獨(dú)步唐代詩(shī)壇，王昌齡也被稱作是成功用七言絕句寫(xiě)作宮詞的千古第一人。第十名，詩(shī)鬼李賀。在我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌史上，李賀是繼屈原、李白之后又一位享有盛譽(yù)的杰出詩(shī)人，他的詩(shī)想象極為奇特，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，由于他的詩(shī)文多為“鬼仙之辭”，因此有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)，所以后人稱他為“詩(shī)鬼”。
李賀的詩(shī)大多是表達(dá)他生不逢時(shí)的內(nèi)心苦悶，抒發(fā)的是對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映，留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。 李賀最后27歲就英年早逝，要不然以他的才情，他在詩(shī)歌領(lǐng)域的成就應(yīng)該會(huì)更大，位列唐詩(shī)人前五也不是沒(méi)有可能。
“人生得酒須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是否適合普通人？
普通人？我們都是普通人。我們都是炎黃子孫，龍的傳人。只有讀書(shū)多少的區(qū)別，沒(méi)有等級(jí)之分?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，是的，讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧。自然地陶冶了情操。這句話出自詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》，其實(shí)這句話比喻在人生得意的時(shí)候要懂得盡情的享受歡樂(lè)。這首詩(shī)中主要表達(dá)了對(duì)于懷才不遇的感嘆，而且又抱著樂(lè)觀以及通達(dá)的情懷，同時(shí)也流露出了“人生幾何應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)”的一種消極的情緒。
但是縱觀全詩(shī)，其實(shí)整首詩(shī)都洋溢著一種豪情逸興。我們讀詩(shī)的目的是什么？并不只是拿來(lái)主義，點(diǎn)綴自己華麗的詞澡，浮想聯(lián)翩，而是鑒古知今，彰往察來(lái)。剔除糟粕，吸取精華，任何詩(shī)情畫(huà)意都適合于任何普通人。這句話的意境更是如此，但要看其角度，別把酒樽當(dāng)至親，這只不過(guò)是詩(shī)人借酒抒情的一種懷才不遇的豪邁情懷。因此，對(duì)于任何普通人，只要是對(duì)生活充滿希望，無(wú)論什么樣的詩(shī)詞歌賦都適合于我們。
李白是什么時(shí)候被稱為詩(shī)仙的，算得上千古絕響的詩(shī)詞有哪些？
答:李白在42歲那車，初進(jìn)長(zhǎng)安，訪謁文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來(lái)請(qǐng)教。受到賀的稱贊，為"謫仙″。從此詩(shī)名大振，后人因沿稱詩(shī)仙。還有他的詩(shī)作善用浪漫主義的表現(xiàn)手法，給人一種飄飄欲仙的感覺(jué)。李白富于想象，超然灑脫的詩(shī)句，不稱詩(shī)仙才怪。李白的詩(shī)句豪放，也留下了千古佳句。比如黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”如何理解，是在暗示人們要酒池肉林嗎？
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月的意思是：人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。該句出自唐代李白的《將進(jìn)酒》。當(dāng)時(shí)李白即興而作，發(fā)泄酒后的郁怒情緒。所以讓人感覺(jué)到，只有及時(shí)行樂(lè)才能抒發(fā)了憂憤的人生！詩(shī)中交織著失望與自信、體現(xiàn)出強(qiáng)烈的狂放個(gè)性。全詩(shī)情感飽滿，且起伏跌宕，寫(xiě)作手法極其夸張！這首詩(shī)非常形象地表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；又流露出縱情享樂(lè)之情。