高鳳香主要內(nèi)容，一個(gè)多情水手與一個(gè)多情夫人主要內(nèi)容

本文主要講述了水手們，為了家庭和生活，每天辛辛苦苦的掙錢，只為那點(diǎn)微薄的薪水。為了家人的生計(jì)，不惜性命跳入水中，用自己的血肉之軀和力氣，支撐船只的活動(dòng)。往往一個(gè)大浪，就奪去了一條鮮活的生命。

為了忘卻的記念 （一）說明寫作目的，回憶與白莽的三次見面。 （二）回憶與柔石的交往，順帶寫馮鏗。 （三）簡(jiǎn)述左聯(lián)成立后對(duì)白莽的新的了解及白莽、柔石的被捕。 （四）五烈士被捕遇害的經(jīng)過，作者的境遇和悲憤的心情。 （五）抒發(fā)悲憤之情，揭露社會(huì)黑暗，表達(dá)革命必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念

并說這是馬，趙高便借故問各位大臣。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了，特地呈上一只鹿給秦二世，顛倒黑白。相傳趙高試圖要謀朝篡位，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分。指鹿為馬的故事流傳至今。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，而敢于反對(duì)趙高的人則說是鹿。秦二世不信指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀(jì)》

指鹿為馬【釋義】指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非?！境鲎浴俊妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：“馬也?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪？謂鹿為馬?！眴栕笥遥笥一蚰?，或言馬以阿順趙高?；蜓月拐撸咭蜿幹兄T言鹿者以法。后群臣皆畏高?！咀g文】相傳趙高試圖要謀權(quán)篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了?！居饕狻恐嘎篂轳R的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。

指鹿為馬語(yǔ)出《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載趙高專權(quán).趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相錯(cuò)了吧？您把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。

趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬?！倍佬χf：“丞相錯(cuò)了吧？您把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。[4]

趙高（?－前207年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)及秦朝政治人物，歷仕秦始皇、秦二世和秦王子?jì)肴?，沙丘之變和望夷宮之變的主謀，指鹿為馬事件的策劃者秦二世任命趙高任中丞相，封安武侯，朝中大小事務(wù)皆由趙高決斷。趙高雖然大權(quán)在握，但仍害怕群臣不肯服從，于是就牽著一只鹿在群臣面前獻(xiàn)給秦二世，并說這是一匹馬，秦二世以為趙高在和自己開玩笑。趙高又問左右大臣，左右大臣有的緘默不語(yǔ)；有的說是馬，來阿諛迎合趙高；有的說是鹿，最后說是鹿的大臣都被趙高暗中迫害，朝中大臣越來越畏懼趙高，這就是成語(yǔ)“指鹿為馬”的來歷。

尋隱者不遇 賈島 松下問童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。 【注解】： 1、云深：指山深云霧濃。 【韻譯】： 蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童； 他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。 他還對(duì)我說：就在這座大山里， 可是林深云密，不知他的行蹤。 賈島是大家熟悉的唐朝著名的苦吟詩(shī)人，提起他，我們自然會(huì)想到他的名句：“鳥宿池邊樹，僧推月下門?！睘榱耸怯谩巴崎T”好，還是“敲門”好，他費(fèi)盡心機(jī)。因此，在一般人的心目中，只知道賈島煉字上的工夫，其實(shí)，煉字并不能概括他詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)?！秾る[者不遇》信筆所之，脫口而出，句句明白如話，字字平淡無奇，似乎并沒有什么可以值得挑出來推敲、玩味的。然而，正是這“明白如話”，“平淡無奇”，形成了這首詩(shī)最大的特色：含糊其辭，妙在其中。 明白如話的詩(shī)，又怎么會(huì)是含糊其辭呢？它的妙處又在何處呢？ 除詩(shī)題外，全詩(shī)只有區(qū)區(qū)20字，卻涉及到三個(gè)人物：尋者、童子、隱者。從詩(shī)題可以看出，詩(shī)中的主角應(yīng)該是隱者，因?yàn)樗恰皩ぁ钡膶?duì)象，是詩(shī)歌主要描述的人物?？墒?，詩(shī)中的前兩句，寫詩(shī)人與童子的一問一答；后兩句寓問于答中，四句詩(shī)對(duì)隱者沒有一絲一毫的明確交待：其身份、氣質(zhì)、品格等等，都深深地隱在詩(shī)句的背后。這不是含糊其辭嗎! 然而，正是這“含糊其辭”，給讀者留出了發(fā)揮想象的空間。只要細(xì)心地品味詩(shī)句，你不難發(fā)現(xiàn)隱者若即若離，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，活躍在詩(shī)句營(yíng)造的畫境深處。深入一想，詩(shī)中的古松、白云、青山、童子、草藥，哪一樣不與隱者有著密切的關(guān)系呢？他身居云山，遠(yuǎn)離塵世，與青松做伴，與童子相依，采藥為生，濟(jì)世活人，其超凡的隱者身份，高古脫俗的氣質(zhì)，閑適高雅的品格，在含糊其辭的詩(shī)句之中，在隱隱約約的畫境深處，飄然顯現(xiàn)?？梢?，寫人不見人，卻又在字里行間飄忽閃現(xiàn)，正是“含糊其辭”的妙處。 詩(shī)人寫人物含糊其辭，表達(dá)自我感情時(shí)也頗為“含糊其辭”。按照常人的心理，尋人不遇，多多少少都會(huì)在心里激起情感的波瀾：或渴望、或失望、或激動(dòng)、或悵惘。而詩(shī)人面對(duì)“尋”而“不遇”，詩(shī)句中沒有一句明確表示情感話語(yǔ)，淡淡而入，淡淡而出，仿佛一切與已無關(guān)。古人云“詩(shī)言志”。志者，心聲也。沒有詩(shī)人的感情能成為一首詩(shī)嗎？當(dāng)然，詩(shī)人不是沒有感情，只是表達(dá)得“含糊”而已。 其實(shí)，詩(shī)人的內(nèi)心并非古井止水，波瀾不驚?！八上聠柾印?，一個(gè)問字，就透露出詩(shī)人飽含仰慕之情，滿懷希望而來。而童子的“言師采藥去”，答非所想，滿懷的希望一下子墜入失望，感情起伏跌宕，真如從沸點(diǎn)降至冰點(diǎn)。繼而“只在此山中”一句，又使失望之中萌生了一絲希望：隱者沒有遠(yuǎn)去，或許還有見面的可能?？墒恰霸粕畈恢帯庇肿屓嗣悦＃涸坪Ｂ?，深遠(yuǎn)飄渺，隱者究竟在什么地方呢？一問一答，幾起幾伏，曲折盡情地表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心波瀾。最后，借助“云深不知處”的畫面，任讀者去眺望，去探求，去咀嚼……從迷蒙的畫面中，去體會(huì)詩(shī)人心中那一絲尋而不遇的惘然若失之感，得出自己的感受。這豈不是含糊之極，又清楚之至嗎？ 言簡(jiǎn)方可意長(zhǎng)，含糊才有余韻。所謂“含糊其辭”只是一種“含蓄”的表述手法?！秾る[者不遇》中，詩(shī)人用明白如話的詩(shī)句，表達(dá)“含糊其辭”的意象，是他苦心孤詣的追求，這或許正是這首詩(shī)成為千古傳誦的一條重要的原因吧。

第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國(guó)王之托前去擒妖取寶。最后成功取得寶物歸來。第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝 悟空與八戒追到萬(wàn)圣龍王洞府前，與九頭蛇王相斗，蛇王斗不過，變回原形，原來是一只九頭蟲，他將八戒捉走，悟空變身螃蟹到龍宮，闖進(jìn)龍王洞府大鬧。然后，與楊戩設(shè)計(jì)打敗那怪，騙得寶物。擴(kuò)展資料：妖怪簡(jiǎn)介九頭蟲，《西游記》中的妖怪，又叫九頭駙馬；是亂石山碧波潭萬(wàn)圣龍王的入贅女婿。出場(chǎng)于第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身。在唐僧師徒取經(jīng)的路途中，有一個(gè)祭賽國(guó)。此國(guó)有一座金光寺，寺里的寶塔上有一顆寶珠，祥云籠罩，瑞靄高升，夜放霞光。周圍國(guó)家均因祭賽國(guó)有此寶而視此國(guó)為天府神京。南月陀國(guó)、北高昌國(guó)、東西梁國(guó)、西本缽國(guó)年年進(jìn)貢美玉明珠、嬌妃駿馬。忽然有一天夜半子時(shí)，祭賽國(guó)都下了一場(chǎng)血雨。天明時(shí)，家家害怕、戶戶生悲，金光寺的寶塔也不再祥云瑞靄了，其它國(guó)家便不再向祭賽國(guó)朝貢了。佛寶便是九頭蟲所偷，萬(wàn)圣龍女還偷過王母娘娘的九葉靈芝草溫養(yǎng)佛寶舍利子。參考資料來源：搜狗百科—九頭蟲

1、內(nèi)容概括：　　第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 　　 四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九 頭蟲盜，受國(guó)王之托前去擒妖取寶?！　〉诹?二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝 　　那妖怪是一個(gè)九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶?！　〉诹幕?荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩(shī) 　　八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚(yáng)道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹筑倒?！　?、《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩根據(jù)前人一千年的積累素材所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和民間傳說、元雜劇?！　∽浴段饔斡洝穯柺酪詠碓诿耖g廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說作出了極高的評(píng)價(jià)。

第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國(guó)王之托前去擒妖取寶。

●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國(guó)王之托前去擒妖取寶。●第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝那妖怪是一個(gè)九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。