渥巴錫酒廠的歷史文化，有久酒的文化

道德重塑； 利益共存；維度發(fā)展；時(shí)代開辟。

蒙古族。1771年1月，渥巴錫率領(lǐng)本部17萬人東遷，回到其祖先的家園。

酒這東西嗎，傳說在神農(nóng)治世時(shí)就有了，具體有酒文化可能是在商朝杜康做商朝大王時(shí)。

沱牌舍得酒的歷史要從沱牌的歷史講起，在80年代初期，沱牌酒廠還是射洪縣柳樹鎮(zhèn)一個(gè)小酒廠，名不傳經(jīng)，后來才慢慢發(fā)展起來的

你還想學(xué)習(xí)西方酒還是中國酒.. 都是不一樣的,兩者正好相反 酒 其實(shí)也談不上什么文化 只是各個(gè)地區(qū)各個(gè)國家的風(fēng)俗習(xí)慣而已 只是一到了中國 就被升華了 什么東西動(dòng)不動(dòng)就被升華到文化上面來了 學(xué)習(xí)酒水知識 不管是中國還是外國首先要了解當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣 地理位置 氣候 等等

從想學(xué)時(shí)開始

渥巴錫（1743-1775） 清代衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部首領(lǐng)。阿玉奇汗曾孫。乾隆二十六年（公元1761年）繼汗位。1771年1月，渥巴錫率領(lǐng)本部17萬人東遷，回到其祖先的家園。7月到達(dá)西部蒙古，乾隆皇帝冊封他為烏訥恩素誅克圖舊土爾扈特部卓里克圖汗，以其所部為舊土爾扈特部。

蒙古族。1771年1月，渥巴錫率領(lǐng)本部17萬人東遷，回到其祖先的家園。

精心打造獨(dú)特的文化品牌，竭力拉開品牌差異，追求市場沖擊力和穿透力。做文化品牌，實(shí)施文化營銷，在白酒市場已是司空見慣，甚至有泛濫之感?，F(xiàn)在比拼的是看誰做得到位，做得有市場沖擊力和穿透力。應(yīng)該看到，中國白酒市場，既有諸多強(qiáng)大的傳統(tǒng)老牌名酒縱橫天下，又有不少新生的文化白酒品牌前赴后繼，競爭異常激烈。如果新出道的品牌沒有特異之處，沒有新的超越，將很難脫穎而出，取得成功。小糊涂仙品牌在媒體上一露臉，就引起市場矚目?！半y得糊涂”可以說是中國人的一種極為普遍的人生哲學(xué)、處世之道。既體現(xiàn)了隱忍豁達(dá)，又體現(xiàn)了大智若愚，是國人的一種深層文化心理(其中也有幾千年封建社會(huì)制度壓抑扭曲的文化心理積淀成分)。要發(fā)泄這種心理，恐怕沒有比杯中物更好的寄托了。精明的廣東人巧妙地利用“糊涂文化”，推出小糊涂仙酒，以適應(yīng)這種消費(fèi)心理需求，達(dá)到了預(yù)期目的。就品牌個(gè)性而論，小糊涂仙品牌與中國幾乎所有的文化白酒品牌形成了明顯的識別區(qū)隔，凸現(xiàn)出極強(qiáng)的市場沖擊力和穿透力，應(yīng)該說，這是一個(gè)成功的品牌的策劃，與中國另一馳名品牌酒鬼酒頗有異曲同工之妙。小糊涂仙，給人已不是一個(gè)硬性的酒品的感覺，而如同酒鬼酒一般似有生命的靈動(dòng)。品味萬寶路香煙，會(huì)聯(lián)想到美國西部牛仔迷人的粗獷與豪邁。品小糊涂仙酒，似乎也不僅是在品酒的香醇，同時(shí)也是在品一種文化，宣泄一種人生態(tài)度。消費(fèi)者都是生活在特定的文化背景下，如果在消費(fèi)產(chǎn)品實(shí)體功能的同時(shí)，其文化的消費(fèi)也占椐了很大的分量，那么，這個(gè)產(chǎn)品無疑是非常成功的了，這是企業(yè)家們殫精極慮追求的品牌境界。

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