本文目錄一覽
1，天津藥用壁虎的養(yǎng)殖地點(diǎn)
你可以去中國(guó)畜牧街www.xumuj.com查一下，全國(guó)數(shù)萬(wàn)家養(yǎng)殖企業(yè)、養(yǎng)殖基地都在上面注冊(cè)了，你搜索一下應(yīng)該可以找到天津藥用壁虎的養(yǎng)殖基地，都有具體聯(lián)系地址和方式，希望對(duì)你有用。壁虎； 具有軟堅(jiān)散積的效果，通俗地說(shuō)，有慢慢消除腫塊的功效。 1頁(yè)
有效偏方；
1；食管癌：活壁虎50條，白酒500 ml
簡(jiǎn)介：活壁虎50條，白酒500毫升。以錫壺盛酒，將壁虎放人，兩天后即可服用。每次服10毫升(慢慢吮之)，早、中、晚飯前半小時(shí)服。 本方祛瘀消腫，適用食管癌于全梗阻者。2；復(fù)方壁虎酒
配方：守宮50克，蟾皮50克，澤漆100克，黃酒2斤。
制作方法：將上藥裝入干凈酒壇內(nèi)，倒入黃酒，加蓋密封浸泡，10天后可以服用。
功效與主治：抗腫瘤。適用于食道癌。
服法：每日3次，每次30毫升，空腹咽服。
說(shuō)明：守宮即壁虎，夏季可用活壁虎10條，效果與干品相同。服用此酒能進(jìn)食后，可每次再調(diào)服壁虎粉2克，蟾皮粉1克，效果更佳。原方有錫塊50克，今除去。http://www.yangzhi8.com.cn/Article/tzyz/bihu/
{0}
2，教你如何繁殖豹紋守宮下
一、豹紋守宮的產(chǎn)卵 其實(shí)豹紋守宮的繁殖并沒(méi)有太難的地方，它們很容易性成熟、很容易交配、產(chǎn)卵能力也很強(qiáng)，基本都是水到渠成的事。但如何撿蛋倒是個(gè)小問(wèn)題，也就是說(shuō)它們產(chǎn)卵后，我們要立即把卵移到孵化箱，要不然很快就干掉了，但又不可能24小時(shí)一直盯著，于是這幾年我試過(guò)很多的方法： 在最初，我用過(guò)最傳統(tǒng)的方式--制作產(chǎn)卵盒，把塑料的外賣盒掏個(gè)洞，里面鋪上蛭石，看似很專業(yè)的布置。但往往雌性豹紋守宮不愿意把卵產(chǎn)在產(chǎn)卵盒里，有時(shí)候它們會(huì)把卵產(chǎn)在加濕山洞里或者墊材的底部，等你發(fā)現(xiàn)時(shí)，還是為時(shí)已晚。 有一段時(shí)間，我的飼養(yǎng)空間比較大，都是用整理箱去飼養(yǎng)，我怕母豹紋會(huì)亂產(chǎn)卵，干脆把底部全鋪上花泥土，把快要下蛋的個(gè)體都放進(jìn)去飼養(yǎng)，心想，這下你下在哪都不會(huì)怕干了吧。不過(guò)很快問(wèn)題又出現(xiàn)了，由于母豹紋過(guò)多，空間過(guò)大，一時(shí)間手忙腳亂，有的蛋還是沒(méi)有撿到。 最后終于找到一個(gè)自己認(rèn)為成功率最高的方法，就是用小的飼養(yǎng)箱來(lái)飼養(yǎng)即將臨產(chǎn)的母豹紋，底材用蛭石椰土混合，并保持濕潤(rùn)，之前光是用蛭石做底材，雖然保溫效果好，但水分流失很快，這樣加上椰土就可以解決這個(gè)問(wèn)題。這樣的話，母豹紋不論把卵產(chǎn)在哪里，你都可以撿到，在2-3個(gè)小時(shí)內(nèi)移到孵化箱內(nèi)都是安全的。
{1}
3，佀虎是什么動(dòng)物
佀，顓孫，見，菅，鄶，郇，蔄，禚，油，酒，母，虎，啜，蒼，仉，別，拜，弓，鈕，衷，鐵，靖，咸，智，申屠，赫連，萬(wàn)俟，聞人，澹臺(tái)，太叔，亓官，司空，呼延，第五，堵，東野，嬴，海，鹽，煙，延，仰，陰，光，郄，印，柏，火，閃，泥，亢，羋，及，戢，勇，神，都見過(guò)。。。壁虎是蜥蜴的1種，又稱"守宮"。西南地區(qū)稱“四腳蛇”、“巴壁虎”，"巴壁蜥"等。體背腹扁平，身上排列著粒鱗或雜有疣鱗。指、趾端擴(kuò)展，其下方形成皮膚褶襞，密布腺毛，有粘附能力，可在墻壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行。界： 動(dòng)物界 門： 脊索動(dòng)物門 綱： 哺乳綱 目： 食肉目 科： 貓科 屬： 豹屬 種： 虎 p tigris 虎，俗稱老虎，是體形最大的貓科動(dòng)物，分布在亞洲、西伯利亞、中國(guó)、蘇門答臘、爪哇、馬來(lái)西亞。身體滿淺黃到紅色毛，有黑色至棕色條紋，是一種孤獨(dú)的森林食肉動(dòng)物，一般每個(gè)老虎有自己的領(lǐng)地，除了交配時(shí)期，從不和其他虎交往，雌虎獨(dú)自生產(chǎn)和喂養(yǎng)幼虎，當(dāng)幼虎成年后，雌虎將領(lǐng)地遺留給它，獨(dú)自去尋找新領(lǐng)地。每個(gè)虎占領(lǐng)一塊領(lǐng)地后，就會(huì)將本地所有大型食肉動(dòng)物如狼、豹等趕走，所謂“占山為王”，老虎以鹿、獐、野羊等食草動(dòng)物〔也有吃食肉動(dòng)物〕為食，必須有足夠的獵食領(lǐng)地以維持生命?；⒁话悴扇摲u擊的獵食方式，從獵物后方攻擊，在食物嚴(yán)重短缺時(shí)，也會(huì)攻擊人。印度農(nóng)民用頭后戴假面具的方式避免遭受老虎攻擊，因?yàn)榛⒁詾榧倜婢呤侨艘哉鎸?duì)它，它決不會(huì)從正面攻擊獵物。
{2}
4，教你如何繁殖豹紋守宮上
一、豹紋守宮的性成熟 豹紋守宮8個(gè)月就可以達(dá)到性成熟，雄性8個(gè)月的時(shí)候就可以順利完成交配，但雌性我建議還是選一年以上的個(gè)體比較穩(wěn)定，雌性過(guò)早的交配產(chǎn)蛋的質(zhì)量非常不好，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“水蛋”的現(xiàn)象，而且有時(shí)一次只下一個(gè)蛋，連續(xù)幾次生產(chǎn)就出現(xiàn)缺鈣現(xiàn)象。 二、豹紋守宮的繁殖季節(jié) 通常來(lái)講，豹紋守宮春季開始發(fā)情，一直可以繁殖到當(dāng)年的九到十月，雖然過(guò)后有的個(gè)體還會(huì)繼續(xù)產(chǎn)蛋，但我們要主動(dòng)終止它們繁殖。因?yàn)榈搅饲锛緶囟认陆?、食欲減退，繼續(xù)產(chǎn)卵不利于身體發(fā)育，這個(gè)時(shí)候我們可以不馬上加溫飼養(yǎng)，讓它們休息一段時(shí)間。 關(guān)于“冬化” 冬化是指在冬天不進(jìn)行加溫飼養(yǎng)并減少喂食，而讓豹紋守宮充分感覺到冬天的來(lái)臨，從而到次年春天來(lái)刺激它們的交配欲望。我不知道是誰(shuí)最先提出的“冬化”理論，以我這些年的繁殖經(jīng)驗(yàn)，包括和朋友們一起交流而得出的結(jié)果，我們認(rèn)為絕對(duì)沒(méi)有必要對(duì)守宮進(jìn)行冬化，相反冬化對(duì)豹紋守宮身體狀況傷害很大，甚至?xí)霈F(xiàn)黑色素沉淀而無(wú)法褪去的情況。（以上只代表我個(gè)人觀點(diǎn)） 三、豹紋守宮的交配次數(shù) 一般情況，在繁殖季節(jié)公豹紋守宮欲望比較強(qiáng)烈，由于平時(shí)都是單獨(dú)飼養(yǎng)，到了準(zhǔn)備繁殖的時(shí)候，可以把它們放在一起。如果母豹紋不反抗，它們會(huì)很快的完成交配過(guò)程，基本在一兩分鐘內(nèi)，如果母豹紋躲開或者反咬，你要立刻把公豹挪開，當(dāng)天的交配則失敗，第二天再試。 交配成功后，也要把公豹紋拿開，避免混養(yǎng)。一般情況下，為了增加受孕幾率，可以連續(xù)三天每天配一次，三次足已，三次后這一年都不用再配了。母豹紋在交配后兩周左右就會(huì)明顯看到身體發(fā)胖，這時(shí)候要保證營(yíng)養(yǎng)充足，可以適當(dāng)增加喂食，補(bǔ)充乳鼠，一般抱蛋會(huì)持續(xù)一個(gè)月，在后期她們會(huì)拒食，這是正?，F(xiàn)象。教你如何繁殖豹紋守宮（上）
5，關(guān)于指甲的詩(shī)句
1、指甲作者：如魚飲水 現(xiàn)代你所看到的我身體最硬的部分是指甲。其實(shí)指甲也不硬最硬的是我的牙齒他咬碎過(guò)磨難和血汗其實(shí)牙齒也不硬最硬的其實(shí)也是最柔軟的就像是一條蚯蚓在黑暗里游走在黑暗里居住和繁殖我身體里最硬的部分其實(shí)是一直支撐我站立的從骨縫里擠出來(lái)的一股氣2、指甲作者： 荼毒 現(xiàn)代那么堅(jiān)強(qiáng)的樣子卻是別人的嫁衣堅(jiān)硬的懷抱把溫柔偽裝的面無(wú)表情向前一步，探究那些危險(xiǎn)渾然忘了，已經(jīng)在危險(xiǎn)之中完全不顧，后退的時(shí)候能不能功成能不能全身殞身，不痛心，已經(jīng)祭獻(xiàn)給了那些血肉鮮活的魂安靜的或者猙獰著在角落里舔舐傷口新的盔甲，就在原地重生3、指甲作者： 夜跑如風(fēng) 現(xiàn)代剝開堅(jiān)果的瞬間我是你的利器而在愜意的午后圖畫的美麗點(diǎn)亮了你心中的希冀陰郁的夜晚里慢慢剪掉我是落寞的多余4、給父親剪指甲作者：東山有李 現(xiàn)代黯灰的指甲長(zhǎng)在您粗糙而積滿皺紋的五指上干枯而寧?kù)o的樣子像歲月從剪刀經(jīng)過(guò)透過(guò)交叉的縫隙我仿佛看到童年的自己騎在您的背上聽著鄉(xiāng)野間的故事隨風(fēng)而長(zhǎng)指甲殼如月亮一般出沒(méi)在人生的宇宙中沉下去又浮出來(lái)只留下人孤獨(dú)的影子當(dāng)父親的指甲一顆顆落下而我從身旁捏著剪子站起才發(fā)現(xiàn)我也只是您的一枚不曾剪掉的指甲5、為母親洗腳剪指甲作者：滄海一葉 現(xiàn)代看著母親瘦如干柴蒼桑的皺紋花白的頭發(fā)內(nèi)心由衷的感激她的養(yǎng)育之恩抱著我們的情景勞作的情景煮飯的情景如一條清清小溪從眼中流淌出來(lái)看到她我們心里會(huì)敞亮許多何等艱難的日子80歲的媽媽還因骨折不會(huì)走路她對(duì)生活充滿熱情按時(shí)起床不斷的選臺(tái)挑好看的戰(zhàn)斗片拄著拐杖在院子里走動(dòng)鍛煉傍晚一盆熱水春風(fēng)般溫潤(rùn)著媽媽的腳我要用三月的春暖花開為她搓洗塵埃不敷衍了事腳指縫間也不放過(guò)媽媽說(shuō)我洗腳舒服洗腳也是洗掉自己心上的灰塵讓心靈更加潔凈純樸讓孝道扎根在生活的土壤里耐心和細(xì)心是媽媽成長(zhǎng)的花環(huán)我要借用它為媽媽剪腳指甲不要剪得太多否則會(huì)碰到肉為媽媽做一點(diǎn)小事并不難難的是長(zhǎng)期堅(jiān)持這么做有點(diǎn)懶的我還要修煉許多人還要修煉媽媽有許多苦原來(lái)倍受氣管炎哮喘病長(zhǎng)期折磨難過(guò)的一夜夜咳喘到天亮我和媽媽都是山林里流淌出來(lái)的小溪我們都有一顆純樸的心面對(duì)世界不懼風(fēng)雨只有染指甲的詩(shī)，單純說(shuō)指甲的沒(méi)有吧。。女性染手指甲起源于唐代。唐代詩(shī)人張祐《彈箏》詩(shī)有云：“十指纖纖玉筍紅，雁行斜過(guò)翠云中?！逼渲小坝窆S紅”，指的就是染過(guò)的嬌紅指甲。然而，真正用詩(shī)詞來(lái)描寫染指甲美的高手應(yīng)該元末明初的詩(shī)人楊廉夫。楊廉夫有一首專門詠染指甲的詩(shī)，寫得是酣暢盡致，詩(shī)云：“金鳳花開色更鮮，佳人染得指頭丹。彈箏亂落桃花瓣，把酒輕浮玳瑁斑。拂鏡火星流夜月，畫眉紅雨過(guò)春山。有時(shí)漫托香腮想，疑是胭脂點(diǎn)玉顏?！痹撛?shī)除首句敘事平起外，句句都是形容美人嫣紅的指甲。他還寫過(guò)一律來(lái)歌詠紅指甲，自然也是寫得恰到好處：“金盤和露搗仙葩，解使纖纖玉有瑕。一點(diǎn)愁凝鸚鵡喙，十分春上牡丹芽。嬌彈粉淚拋紅豆，輕掏花枝鏤絳霞。女伴相逢頻借問(wèn)，幾番錯(cuò)認(rèn)守宮砂?！睏盍虿坏迷?shī)，其詞寫得也頗可點(diǎn)贊。他在一首詞中，這樣詠美人的紅指甲：“夜搗守宮金鳳芷，十尖盡換紅鴨嘴。一曲鼓瑤琴，數(shù)點(diǎn)桃花汛流水?！倍膬删浒鸭讶藡杉t的美甲，描寫得淋漓生動(dòng)，精警觀止。過(guò)去，人們用的染甲材料，基本都是天然植物的花朵，常用的兩種是鳳仙花和指甲桃花。鳳仙花，在各地叫法不同，上述詩(shī)詞中的“金鳳”就是它的一個(gè)別名?！爸讣滋摇比炯椎挠涊d見于明代李時(shí)珍《本草綱目》。上世紀(jì)六十年代以前，我國(guó)民間女孩染指甲用的基本都是種在房前屋后的“指甲桃”。不明白啊 = =！
6，豹紋守宮之繁殖
守宮成體，雖然曾經(jīng)斷尾但是健康狀態(tài)非常強(qiáng)悍，我猜測(cè)應(yīng)該是之前進(jìn)口的野外采集(WC)個(gè)體，在飼養(yǎng)了近半年之后又從上海的零售商處購(gòu)得了幾只非常美麗的雌性肥尾守宮人工繁殖(CB)亞成體，由于雌性還遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)育成熟，肥尾守宮的人工繁殖計(jì)劃就一直處于擱置的狀態(tài)。直到08年初春的時(shí)候，在進(jìn)行手頭的豹紋守宮配對(duì)的時(shí)候偶然心血來(lái)潮將一只最大的雌性肥尾守宮引入了雄性的飼養(yǎng)箱飼養(yǎng)了兩周時(shí)間，當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有直接觀測(cè)到交配行為，雄性似乎對(duì)雌性并沒(méi)有太大的興趣。就在我以為配對(duì)失敗，將雌性又單獨(dú)隔離飼養(yǎng)后的一段時(shí)間，卻觀察到雌性有明顯的懷孕跡象。終于在約3周后，在飼養(yǎng)箱中的潮濕椰墊材磚底部發(fā)現(xiàn)了2枚健康的乳白色軟殼卵。立刻將卵轉(zhuǎn)移到鋪有略微潮濕的蛭石墊材的孵化箱中孵化，在孵化上肥尾守宮和豹紋守宮區(qū)別較大，肥尾守宮的胚胎發(fā)育似乎需要更高的溫度，我查到的一些資料稱如果不能提供27攝氏度以上的孵化溫度將會(huì)導(dǎo)致胚胎的死亡。這兩枚卵的孵化過(guò)程可說(shuō)是命運(yùn)多舛，先是孵化箱的恒溫裝置故障導(dǎo)致孵化溫度從28.7攝氏度直線上升到32攝氏度，幾天后恒溫器干脆徹底罷工，孵化箱至少有20小時(shí)以上內(nèi)部溫度只有23度左右，加上肥尾守宮的第二次產(chǎn)卵產(chǎn)下的都是未受精的卵（未受精的卵肥尾守宮不會(huì)費(fèi)力氣掩埋，直接就產(chǎn)在了飼養(yǎng)箱的墊材表面），讓我簡(jiǎn)直心灰意冷。在兩枚卵產(chǎn)下的60天后，我觀察到其中一枚卵已經(jīng)開始霉變，應(yīng)該是由于之前低溫的原因造成了胚胎死亡。僅存的另一枚卵從外表看上去倒是發(fā)育良好，卻不知為什么遲遲沒(méi)有任何動(dòng)靜，一般來(lái)說(shuō)豹紋守宮在29度附近的孵化時(shí)間只需要45~55天，而這枚卵在兩個(gè)多月的孵化過(guò)程中除了明顯的發(fā)育變大外卻沒(méi)有任何的孵化跡象，直到我?guī)缀跻呀?jīng)放棄了所有希望的一天，偶然觀察孵化器的時(shí)候，卻看到這枚卵已經(jīng)破殼，一只可愛的幼體肥尾守宮就呆在卵殼的旁邊。而這時(shí)，已經(jīng)是這枚卵開始孵化的第76天了。幼體肥尾守宮的照顧要點(diǎn)是需要較高的濕度，為此我特意添置了守宮用的加濕山洞，目前小家伙看起來(lái)健康狀況良好。這就是我孵化肥尾守宮的記錄，希望能夠?qū)τ信d趣于此的朋友們有些幫助。之前看電影侏羅紀(jì)公園一中的一句對(duì)白讓我印象很深“l(fā)ife finds it’s way”，意思是生命自有其適應(yīng)和發(fā)展的方法，通過(guò)這次繁殖肥尾守宮成功，確實(shí)對(duì)這句話有了更深的體會(huì)。
7，為什么隔夜茶不能喝
最早人們一致認(rèn)為隔夜茶不能喝是由于一種傳說(shuō)：過(guò)去古人把壁虎叫守宮，說(shuō)“守宮極淫，喜水，每遇水轍交。其精劇毒，人食之化為膿水”紀(jì)曉讕的《閱薇草堂筆記》里就有記載這樣的故事，說(shuō)是夏天，一家的女人晚上給自己的兩個(gè)孩子洗澡，旁邊桌子上有白天喝剩的茶水，孩子口渴，就拿給他們喝了。誰(shuí)知道一會(huì)的時(shí)間孩子就不見了，盆里的水變成又渾又腥的。所以自古隔夜茶都不許喝的，怕晚上有壁虎在水邊交配，壁虎的精液落入水中有劇毒。而現(xiàn)在人們則認(rèn)為：飲隔夜茶有利弊。隔夜茶因時(shí)間過(guò)久，維生素大多已喪失，且湯中蛋白質(zhì)、糖類等成為細(xì)菌、霉菌繁殖的養(yǎng)料，故不宜飲用。但未變質(zhì)的隔夜茶在醫(yī)療上自有妙用，隔夜茶中含在豐富的酸素，可阻止毛細(xì)管出血，如患口腔炎，舌痛，溫疹，牙齦出血，瘡口膿瘍等，可用隔夜茶治療。眼睛常流淚或有血絲，也可每天幾次用隔夜茶洗眼。清晨刷牙前后或飯后，含漱幾口隔夜茶，更可使口氣清新，并有固齒作用。 2. 臨睡前，服藥后，飯前飯后，酒后不宜飲茶。 3. 睡覺易失眠者，感冒發(fā)熱者，胃潰瘍患者，孕婦不宜飲茶 。不過(guò)，也有些人有不同的認(rèn)識(shí)，有些人認(rèn)為：茶多酚和茶色素均有很強(qiáng)的抗癌、抗氧化作用，雖然說(shuō)隔夜茶中維生素C的含量大大減少，但依然具有抗病作用。但是，夏季溫度高，茶水易酸敗變味，最好不喝，否則會(huì)引起腹瀉。所以沒(méi)有變質(zhì)的隔夜茶不但可以飲用，還有以下用途： 一、止血：隔夜茶中含有豐富的鞣酸，可以加速血液的凝聚?？谇怀鲅獣r(shí)可以含漱，皮膚出血可用其洗浴。 二、明目：隔夜茶中的茶多酚有抗菌消炎作用，如果眼睛出現(xiàn)紅絲，可以每天用隔夜茶洗幾次。 三、固齒潔齒：茶水中的氟與牙齒的琺瑯質(zhì)鈣化以后，會(huì)增強(qiáng)對(duì)酸性物質(zhì)的抵抗力，減少蛀牙的發(fā)生；氟還能消滅牙菌斑，最好飯后兩三分鐘用茶水漱口。 四、除口臭：茶中含有精油類成分，氣味芳香，經(jīng)常用茶漱口可消除口臭。 五、止癢：用溫?zé)岬母粢共柘搭^或擦身，茶中的氟能迅速止癢，還能防治濕疹。 六、防曬：皮膚被太陽(yáng)曬傷，可用毛巾蘸隔夜茶輕輕擦拭。因?yàn)轺匪釋?duì)皮膚有收斂作用，茶中的類黃酮化合物也有抗輻射作用。 以上資料都是從網(wǎng)上查來(lái)的，僅供參考。隔夜茶因時(shí)間過(guò)久，維生素大多已喪失，且茶湯中的蛋白質(zhì)、糖類等會(huì)成為細(xì)菌、霉菌繁殖的養(yǎng)料，所以，人們通常認(rèn)為隔夜茶不能喝。其實(shí)，沒(méi)有變質(zhì)的隔夜茶不但可以飲用，還有以下保健作用： 抗癌、抗氧化：茶水放置時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變?yōu)榧t褐色，這是由于茶多酚氧化成了紅褐色的茶色素。研究表明，茶多酚和茶色素均有很強(qiáng)的抗癌、抗氧化作用，雖然說(shuō)隔夜茶中維生素c的含量大大減少，但依然具有抗病作用。 止血：隔夜茶中含有豐富的酸素，可阻止毛細(xì)血管出血。如患口腔炎、舌癰、濕疹、牙齦出血等，均可用隔夜茶漱口治療。瘡口膿瘍、皮膚出血也可用其洗浴。 明目：隔夜茶中的茶多酚有抗菌消炎作用，如果眼睛出現(xiàn)紅絲，可以每天用隔夜茶洗幾次。 止癢：用溫?zé)岬母粢共柘搭^或擦身，茶中的氟能迅速止癢，還能防治濕疹。 生發(fā)：用隔夜茶洗頭，還有生發(fā)和消除頭屑的功效。如嫌眉毛稀落，每天可用刷子蘸隔夜茶刷眉，日子久了，眉毛自然變得濃密光亮。 固齒潔齒：茶水中的氟與牙齒的琺瑯質(zhì)鈣化以后，會(huì)增強(qiáng)對(duì)酸性物質(zhì)的抵抗力，減少蛀牙的發(fā)生；氟還能消滅牙菌斑，最好飯后兩三分鐘用茶水漱口。 除口臭：茶中含有精油類成分，氣味芳香，清晨刷牙前后或飯后，含漱幾口隔夜茶，可使口氣清新，經(jīng)常用茶漱口可消除口臭。 防曬：皮膚被太陽(yáng)曬傷，可用毛巾蘸隔夜茶輕輕擦拭。因?yàn)轺匪釋?duì)皮膚有收斂作用，茶中的類黃酮化合物也有抗輻射作用。 去腥除油膩：隔夜茶還有特強(qiáng)的除腥氣和除油膩的功效，吃蝦蟹后用來(lái)洗手倍感清爽。 使用隔夜茶，應(yīng)以不變餿（變質(zhì)）為度。夏季溫度高，茶水易酸敗變味，如果擱置了24小時(shí)以上，最好不喝，否則會(huì)引起腹瀉。 您好隔夜茶因時(shí)間過(guò)久，維生素大多已喪失，且湯中蛋白質(zhì)、糖類等成為細(xì)菌、霉菌繁殖的養(yǎng)料，故不宜飲用。但未變質(zhì)的隔夜茶，在醫(yī)療上自有妙用。隔夜茶中含有豐富的酸素，可阻止毛細(xì)管出血，如患口腔炎、舌痛、濕疹、牙齦出血、瘡口膿瘍等，可用隔夜茶治療。許多人都覺得隔夜茶不能喝，說(shuō)法很多，其中比較“危言聳聽”的是說(shuō)喝隔夜茶會(huì)得癌癥，其實(shí)這種說(shuō)法是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。望采納
8，壁虎是卵生還是蛋生動(dòng)物
卵生就是蛋生，壁虎就是卵生（蛋生）我們平時(shí)所說(shuō)“蛋”在生物學(xué)上又稱之為“卵”，所以你問(wèn)的實(shí)際是一樣的意思。
壁虎是爬行類動(dòng)物，屬卵生。如鱷魚也是卵生。你問(wèn)得太有水平了，卵生還是蛋生，不都一樣么。壁虎爬行類的，絕對(duì)的卵生??！壁虎是爬行類動(dòng)物，卵生的。爬行動(dòng)物，身體扁平，四肢短，趾上有吸盤，能在壁上爬行。吃蚊、蠅、蛾等小昆蟲，對(duì)人類有益。也叫蝎虎。
主要產(chǎn)于我國(guó)西南及長(zhǎng)江流域以南諸地區(qū);也分布到日本和朝鮮。 爬行動(dòng)物，身體扁平，四肢短，趾上有吸盤，能在壁上爬行。吃蚊、蠅、蛾等小昆蟲，對(duì)人類有益。也叫蝎虎，舊稱守宮，古代“五毒”之一。
蜥蜴亞目(Sauria)壁虎科(Gekkonidae)所有蜥蜴的通稱，約含80屬750種。對(duì)人無(wú)害，但叫聲擾人。為小型爬蟲類，多屬夜行性。皮膚柔軟，體肥短，頭大，四肢軟弱且常具趾墊。大部分體長(zhǎng)3～15公分(1.2～6吋，包括占總長(zhǎng)之半的尾)。能適應(yīng)由沙漠至叢林的不同棲息地；許多種常到人的住所活動(dòng)，并多以昆蟲為食。平均壽命5--7年。
多數(shù)壁虎具適合攀爬的足；足趾長(zhǎng)而平，趾上肉墊覆有小盤；盤上依序被有微小的毛狀突起，末端叉狀。這些肉眼看不到的鉤可黏附於不規(guī)則小平面，使壁虎能攀爬極平滑與垂直的面，甚至越過(guò)光滑的天花板。有些種類還具可伸縮的爪。多數(shù)壁虎像蛇一樣， 日行壁虎屬(Phelsuma)動(dòng)物眼上有透明的保護(hù)膜。普通的夜行性種類，瞳孔縱置，并常分成數(shù)葉，收縮時(shí)形成4個(gè)小孔。尾或長(zhǎng)尖或短鈍，甚或呈球形。有些種類的尾可貯藏養(yǎng)分，如同倉(cāng)庫(kù)，使該動(dòng)物在不適宜的條件下亦能獲取養(yǎng)分。尾部也可能非常脆，若斷則旋即再生成原狀。體通常為暗黃灰色，帶灰、褐、濁白斑；但產(chǎn)於馬達(dá)加斯加島的日行壁虎屬(Phelsuma)，卻含鮮綠色型，且白天活動(dòng)。相異於其他爬蟲類，壁虎多具聲音，叫聲由微弱的滴答聲、唧唧聲至尖銳的咯咯聲、犬吠聲，依種而異。多數(shù)種類為卵生；卵白色，殼硬；常產(chǎn)在樹皮下或附於葉背。紐西蘭地方有幾種則為卵胎生。
壁虎盛產(chǎn)于全世界各溫暖地區(qū)，至少有些種類即見於每一洲。帶斑壁虎(Coleonyx variegatus)為分布最廣的北美種，可長(zhǎng)至15公分；體淺粉紅色至黃棕色，并帶深色帶斑和斑點(diǎn)。蛤蚧(Gekko gecko)則為最大的壁虎，長(zhǎng)可達(dá)25～35公分(10～14吋)；體灰色，雜有紅色或乳白色斑點(diǎn)和條紋；原產(chǎn)東南亞，寵物店常有出售。 [編輯本段]〓生物特性〓 壁虎是蜥蜴目的1種,又稱守宮。體背腹扁平，身上排列著粒鱗或雜有疣鱗。指、趾端擴(kuò)展，其下方形成皮膚褶襞，密布腺毛，有粘附能力，可在墻壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行。 其中壁虎屬約20種，中國(guó)產(chǎn)8種，常見的有多疣壁虎、無(wú)蹼壁虎、蹼趾壁虎與壁虎。蜥虎屬中國(guó)已知4種，半葉趾虎屬、截趾虎屬和蝎虎屬中國(guó)各有 1種，主要分布于華南地區(qū)。本科動(dòng)物沒(méi)有活動(dòng)的眼瞼。壁虎受到強(qiáng)烈干擾時(shí)，它的尾巴可自行截?cái)啵院筮€再生出來(lái)新尾巴。壁虎生活于建筑物內(nèi)，以蚊、蠅、飛蛾等昆蟲為食。夜間活動(dòng)，夏秋的晚上常出沒(méi)于有燈光照射的墻壁、天花板、檐下或電桿上，白天潛伏于壁縫、瓦角下、櫥柜背后等隱蔽處，并在這些隱蔽地方產(chǎn)卵，每產(chǎn)2枚；卵白色，卵圓形，殼易破碎。有時(shí)幾個(gè)雌體將卵產(chǎn)在一起。它們是能鳴叫 的爬行動(dòng)物。孵化期1個(gè)多月。 [編輯本段]〓生理特征〓 壁虎的其他生理特征與蜥蜴類似，但是有一點(diǎn)不同：壁虎沒(méi)有大腦，它的頭部是中空的，兩耳之間什么也沒(méi)有。我們可以從壁虎的一只耳眼看進(jìn)去，直接通過(guò)另一只耳眼看到外面。壁虎的中樞神經(jīng)系統(tǒng)位于脊髓中。
壁虎的斷尾，是一種“自衛(wèi)”。當(dāng)它受到外力牽引或者遇到敵害時(shí)，尾部 肌肉就強(qiáng)烈地收縮，能使尾部斷落。掉下來(lái)的一段，由于里面還有神經(jīng)， 尚能跳動(dòng)一些時(shí)候。這種現(xiàn)象，在動(dòng)物學(xué)上叫做“自切”。 [編輯本段]〓藥理學(xué)特點(diǎn)〓 壁虎去內(nèi)臟的干制品入中藥,名“天龍壁虎”,有補(bǔ)肺腎、益精血、止咳定喘、鎮(zhèn)痙祛風(fēng)和發(fā)散消腫的功效，可治淋巴結(jié)核、神經(jīng)痛、慢性關(guān)節(jié)炎、乳房腫塊。
常用作實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。
【別名】守宮、爬壁虎、爬墻虎、蝎虎、天龍
【來(lái)源】守宮科動(dòng)物無(wú)疣壁虎Gekko subpalmatus Gunther，以干燥全體入藥。夏秋捕捉，摔死或開水燙死，曬干或焙干。
【性味歸經(jīng)】咸，寒。有小毒。
【功能主治】祛風(fēng)，活絡(luò)，散結(jié)。用于中風(fēng)癱瘓，風(fēng)濕關(guān)節(jié)痛，骨髓炎，淋巴結(jié)結(jié)核，腫瘤。
【用法用量】炒研細(xì)粉，每服3～5分；或0.5～1.5錢，水煎服。
【備注】（1）東北和華東地區(qū)產(chǎn)一種無(wú)蹼壁虎Gekko swinboana Gunther，亦同供藥用。
【摘錄】《全國(guó)中草藥匯編》
【來(lái)源】為壁虎科動(dòng)物無(wú)蹼壁虎（守宮）Gekko swinhonis Guenther或其他幾種壁虎的全體或鮮品加工成的壁虎組織注射液。
【形態(tài)】全長(zhǎng)約12cm，體與尾幾乎等長(zhǎng)。頭扁寬；吻斜扁，比眼徑長(zhǎng)；鼻孔近吻端；耳孔小。頭、體的背面覆以細(xì)鱗，軀干部圓鱗交錯(cuò)成12～14縱行；尾背面的鱗多排列成環(huán)狀。指、趾膨大，指、趾間有蹼，除第一指、趾無(wú)爪外，其余均有小爪。體背灰棕色；尾易斷，能再生。
【分布】喜棲于墻壁間、屋檐下等隱僻處，夜間出沒(méi)于天花板及墻壁上，鮮用或捕食蚊、蠅等昆蟲。分布于華北、華東及西南一帶。
【采制】夏、秋季捕捉，可于夜間用燈光誘捕。鮮用或捕得后用竹片貫穿頭腹，尾用繩固定于竹片上，然后用微火烤干。采集加工時(shí)，應(yīng)注意勿使尾部脫落。
【成分】含蛋白質(zhì)、馬蜂毒樣的有毒物質(zhì)及組織胺樣物質(zhì)。
【藥理】①同屬無(wú)疣壁虎體外試驗(yàn)表明，壁虎水溶液對(duì)人體肝癌細(xì)胞的呼吸有明顯抑制作用。②本品中含有豐富的維生素F，已證明維生素F有一定的抗癌活性[12:547]。
【臨床】用于治療食道癌、腸癌、原發(fā)性肝癌、肺癌等。
⑴治療原發(fā)性肝癌、肺癌：壁虎注射液，每支2ml，含生藥2g。肌肉注射每次4～6ml，每日2次。共治肝癌48例，總有效率為54%；治肺癌27例，顯效2例，有效15例，總有效率為62.9%[11:103]。
?、浦委熓彻馨河帽诨?0g（夏季用活壁虎10條），澤漆100g，錫塊50g，用黃酒100ml浸泡5～7日，濾去藥渣，制成壁虎酒。每日3次，口服，每次25～50ml。共治療食管癌患者42例，治愈率為30.95%，總有效率為92.86%[16:1128]。
古代，用其作成“守宮砂”，用于為女子試貞。其真假現(xiàn)在未知，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)起到一定作用。現(xiàn)在有人懷疑其準(zhǔn)確性，認(rèn)為其荒謬。而且在一定程度上，被利用來(lái)束縛女性，成為封建社會(huì)的枷鎖。不是一樣嘛.
9，傳統(tǒng)的六書中什么一般是獨(dú)體字
是指漢字的造字方法,即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”.象形、指事、會(huì)意、形聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識(shí),察而見意,上下是也；會(huì)意者,比類合誼,以見指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無(wú)其字,依聲讬事,令長(zhǎng)是也. “六書”的這個(gè)概念始見于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝,……五曰六書.”東漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書,象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事,即“指事”；②諧聲,即“形聲”）.班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘?、象形、形聲、?huì)意、轉(zhuǎn)注、假借.一般都認(rèn)為,六書中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法,即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法. 六書大約反映了戰(zhàn)國(guó)末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí).它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的,是一個(gè)不夠完善周密的條例.但是,它對(duì)于大多數(shù)的漢字,特別是對(duì)古文字,它還是能夠予以說(shuō)明.“六書說(shuō)”是我國(guó)文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見. 簡(jiǎn)介 “六書”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例.“六書”之名,最早見于《周禮·地官·保氏》.后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.東漢學(xué)者許慎給“六書”下定義是：象形者,畫成其事,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識(shí),察而見意,上下是也；會(huì)意者,比類合誼,以見指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無(wú)其字,依聲讬事,令長(zhǎng)是也. 歷史 六書一詞最早見于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝,……,五曰六書,六曰九數(shù).”其中沒(méi)有對(duì)“六書”詳細(xì)的名稱,也沒(méi)有對(duì)六書的解釋.西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學(xué),故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也.”這是對(duì)六書最早的解釋,象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.東漢許慎受劉歆的啟示,費(fèi)幾十年的精力整理漢字,編成《說(shuō)文解字》一書,在這本書的“敘”說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子先以六書.一曰指事,指事者視而可識(shí),察而見意,上下是也.二曰象形,象形者畫成其物,隨體詰詘,日月是也.三曰形聲,形聲者以事為名,取譬相成,江河是也.四曰會(huì)意,會(huì)意者比類合誼,以見指?jìng)?武信是也.五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者建類一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也.”許慎的解說(shuō),是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載.后世對(duì)六書的解說(shuō),仍以許義為核心.[1] 釋義 象形 屬于“獨(dú)體造字法”.用文字的線條或筆畫,把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫出來(lái).例如“月”字像一彎明月的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀, “馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“艸”（草的本字）是兩束草,“門”字就是左右兩扇門的形狀.而“日”字就像一個(gè)圓形,中間有一點(diǎn),很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí),所看到的形態(tài). 象形字來(lái)自于圖畫文字,但是圖畫性質(zhì)減弱,象征性質(zhì)增強(qiáng),它是一種最原始的造字方法.它的局限性很大,因?yàn)橛行┦挛锸钱嫴怀鰜?lái)的. 指事 屬于“獨(dú)體造字法”.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西.例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn),以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示.這些字的勾畫,都有較抽像的部份. 形聲 屬于“合體造字法”.形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”).形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音.例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是 “監(jiān)”,表示它的韻母與“監(jiān)”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示兩字韻母相同. 會(huì)意 屬于“合體造字法”.會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來(lái),表達(dá)此字的意思.例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來(lái),表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲,于是用“口”和“鳥”組成而成. 有部分漢字,會(huì)同時(shí)兼有會(huì)意和形聲的特點(diǎn).例如“功”字,既可視為以“力”和“工”會(huì)意,而“工”亦有聲旁的特點(diǎn)；“返”字,既可視為以“反”和“辵”（解作行走,變形作“辶”）會(huì)意,而“反”亦有聲旁的特點(diǎn).這類字稱為會(huì)意兼形聲字. 轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”.各說(shuō)文家解釋不同.大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說(shuō).江聲認(rèn)為所謂“建類一首”是指部首,“考”和“老”同屬老部.戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn),《說(shuō)文解字》“考”字下說(shuō)“老也”,“老”字下說(shuō)“考也”,“轉(zhuǎn)相為注,互相為訓(xùn)”的例子. 不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼.當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西,詞義一樣時(shí),它們會(huì)有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂；“竅”、“空”二字,本義都是孔.這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系. 假借 漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來(lái)的.有的外物有形象可以描繪,有的意思可以利用圖像和筆畫來(lái)表現(xiàn) ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 六書的圖片隨時(shí)造出文字來(lái)表現(xiàn),于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表 ,這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字.假借字有兩類.一類是本無(wú)其字的假借,那就是上面所說(shuō)的假借字.如“北”,甲骨文作“ ”,像二人相背.北方的“北”無(wú)形可像 ,就借語(yǔ)音相同的“”來(lái)表示北方的意思.許慎在《說(shuō)文敘》里所說(shuō)“假借者,本無(wú)其字,依聲托事”,就是這一類.在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中這一類的字很多.假借字的另一類是本有其字的假借.本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來(lái)有表示某個(gè)詞義的書寫形式 ,但是在使用當(dāng)中不用本來(lái)約定俗成的字形而寫為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字 .這一類在秦漢以上的古書中極為常見 .如借“湯”為“蕩”；《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月食瓜,八月斷壺”,借“壺”為“瓠”,這些都是本有其字的假借.前一類可以說(shuō)是不造字的假借,后一類是在用字當(dāng)中的假借.在用字當(dāng)中既然本有其字,為什么還要另外寫一個(gè)假借字呢,其中可能有兩種原因.一種原因是寫書者倉(cāng)促間寫為一個(gè)音同的字,歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時(shí)期 、某一地區(qū)或某一師承,經(jīng)常習(xí)慣以某字代某字用,后世傳寫也就一仍其舊.[2] 編輯本段 具體內(nèi)容 象形 象形字“京” 六書之一.字形摹寫實(shí)物的形狀,或用比較簡(jiǎn)單的線條來(lái)摹寫事物的特征部分.《說(shuō)文解字·敘》：“象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也.”如《牙部》：“牙,壯齒也 象形字“京”,象上下相錯(cuò)之形.”《皿部》：“皿,飯食之用器也,象形.” 象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分.合體象形所合之二體,有一體不能單獨(dú)成字,有一體可以單獨(dú)成字.如“石”,其中“廠”（han四聲）成字,意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字）,不成字.王筠說(shuō)：“石與果一類,本以○象石形,而此形多矣,乃以廠定之.” 合體象形字“果”（《說(shuō)文釋例·象形》）這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要,即加上一個(gè)表示同類事物的字,使所摹寫的對(duì)象能夠確定,不致產(chǎn)生誤解. “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑,它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ). 指事 指事字“甘” 六書之一.也叫“象事”、“處事”.以點(diǎn)畫等象征性的符號(hào)來(lái)表明意義.《說(shuō)文解字·敘》：“指示者,視而可識(shí),察而見意,上下是也.”指事字在漢字中為數(shù)不多,這可 能與以符號(hào)表意的局限有關(guān).指示字可分為兩類.一類是所謂純指事字,全部用指事性的符號(hào)來(lái)表示,如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等.這類指示字可能是來(lái)自原始的刻劃符號(hào).另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號(hào),以表明造字的意圖所在.如“刃”是在刀口處加一點(diǎn),指明刀刃.“本”是在“木”字下方加上一短畫,指明是樹木的下端,“末”與此相反,指明是樹木的上端.這一類指示字,有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事. 會(huì)意 會(huì)意字“前” 六書之一.也叫“象意”.組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義.《說(shuō)文解字·敘》：“會(huì)意者,此類合誼（同“義”）,以見指撝（同“揮”）,武信是也.“會(huì)意 會(huì)意字“前”字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”.如《說(shuō)文·林部》：“戍,守邊也,從人持戈.”《手部》：“摯,握持也,從手執(zhí).”還有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”.如《說(shuō)文·林部》：“林,平土有叢木曰林,從二木.”《車部》：“轟轟,群車聲也.從三車.” 會(huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義.如《說(shuō)文·斗部》：“料,量也,從米在斗中.“段玉裁注：“米在斗中,非盈斗也.視其淺深而可料其多少,此會(huì)意.” 形聲 六書之一.也叫“象聲”、“諧聲”.由形符和聲符兩部分組合成的字,其中形符表義,聲符表音.《說(shuō)文解字·敘》：“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也.”形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字.因此,形聲字在漢字中數(shù)量最多,占百分之八十以上. 形聲字的組合方式很靈活,如： 形聲字“責(zé)” ·左形右聲：江、河 形聲字“責(zé)”·左聲右形：錦、刊 ·上形下聲：草、房 ·上聲下形：想、袈 ·外形內(nèi)聲：街、衷 ·外聲內(nèi)形：聞、衡 有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落,如“勝”,形符是“力”,聲符是“朕”.“寶”,聲符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）. 形聲字可能是比較晚起的造字方式.早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中,形聲字約占百分之二十.由于這種方式靈活,適應(yīng)性強(qiáng),在漢字發(fā)展中,它得到了最廣泛的運(yùn)用. 轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法,換言之,轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字.許慎說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者,同意相受,考老是也.”“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法,即授與一個(gè)同義字,也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋,作為它的義符.例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞,既已制造了“老”字來(lái)記錄它.后來(lái)口語(yǔ)里起了變化,“老”念成“丂”〔kao三聲〕,于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲,即現(xiàn)在的“老”字）”字,寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）.“耂（老）”對(duì)于“丂（考）”,就是“同意相受”（即：同義相注.就是說(shuō),用“耂”作了“丂”的義符）.“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”,它們是同義字,當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”. ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義,因?yàn)橛脕?lái)注釋的字首是一個(gè)同義字.判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同,二是同義相注. ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無(wú)間,只要看看它們的形體就可以知道它的意義,也就可以知道它們是同一群同義字.這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng)造問(wèn)題,是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生,演變,繁殖）的重要方法,是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉. 例如： 1.老、考、耆、耋 ①老：《說(shuō)文》云：“考也.七十曰老.從人毛匕,言須發(fā)變白也.” ②考：《說(shuō)文》云：“老也.從老省,丂聲.” ③耆：《說(shuō)文》云：“老也.從老省,旨聲.”（注：“耆”今讀qi二聲：年老,六十歲以上的人） ④耋：《說(shuō)文》云：“年八十曰耋.從老省,至聲.”（注：“耋”今讀die二聲：年老,七八十歲的年紀(jì)） 2.至、到、臻 ①至：《說(shuō)文》云：“鳥飛從高下至地也.從一,一猶地也.象形.” ②到：《說(shuō)文》云：“至也.從至,刀聲.” ③臻：《說(shuō)文》云：“至也.從至,秦聲.” ●這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合,視其形即可知其義,所以后世還是不斷地創(chuàng)造它. ●轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異.就其結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),它們是相同的,都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō),它們是不同的,轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受,形和義是密合的,而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián),形和義不一致. 假借 假借的基本概念：許慎說(shuō)：“假借者,本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也.”意思是說(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞,本來(lái)沒(méi)有替它造字,就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義.例如： “長(zhǎng)”,《說(shuō)文》云：“象人之長(zhǎng)發(fā)猋猋也.從長(zhǎng)從彡.凡髟之屬皆從髟.必凋切.又,所銜切.”（注：①猋〔biao一聲〕：暴風(fēng).②彡〔shan一聲〕：長(zhǎng)毛.③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子.④銜〔xian二聲〕：頭銜.）語(yǔ)言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”,和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音,沒(méi)有造字,于是古人就假借它來(lái)寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義.這種方法,古人叫做“假借”.假借的主要條件是依聲.假借和被借之間的關(guān)系,除聲音上的聯(lián)系外,也可以有意義上的聯(lián)系.因此,假借可分為兩種： a、引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的.例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳,象形.鳳飛,羣鳥從以萬(wàn)數(shù),故以為朋黨字.” b、純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的.例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲.”假借為助詞.②易：《說(shuō)文》“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形.”假借為難易之易.（注：“蝘蜓”,俗稱壁虎.） 假借的使用范圍：假借,是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義,因此,漢語(yǔ)的各種詞類中都存在著豐富的假借字.例如： 1.名詞：①“泉”本是“水原”,象形字,假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器,竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”,假借為人才之才. 2.動(dòng)詞：①干求的“求”,本義是“皮衣”,求和裘是異體字.②升降的“升”,本義是“十合”. 3.形容詞：①“難”是鳥名,借為艱難之難；②“易”是蜥蜴,借為容易之易；③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā),借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；④“久”是“從后灸之”,借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn). 4.數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數(shù)；②量詞如“斤”,它的本義是斧斤；“枚”,它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同“干”）.《說(shuō)文》：“榦也,可為杖.從木從攴”（攴pu一聲,古同“撲”,戒尺） 5.代詞：“汝”的本義是水名,“之”是出的意思,“若”是選擇的意思.它們假借作為代詞,和原義根本不同. 6.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”,“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼,亦指草木子房）；“又”的本義是“手”.這些字假借為副詞之后,本義反而廢棄了. 7.介詞：“於”本是鳥的異體字,“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思.它們都借來(lái)作為介詞. 8.連詞：“然”是燃料,是燃的本字；而”是胡須,“且”是薦的意思.它們都借來(lái)表示連接關(guān)系. 編輯本段 六書歷史 六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”.然而,《周 六書專著禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞,卻沒(méi)加以闡釋. 中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子,先以六書.一曰指事：指事者,視而可識(shí),察而可見,‘上’、‘下’是也.二曰象形：象形者,畫成其物,隨體詰詘, ‘日’、‘月’是也.三曰形聲：形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰會(huì)意：會(huì)意者,比類合誼,以見指?,‘武’、‘信’是也.五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借：假借者,本無(wú)其字,依聲托事,‘令’、‘長(zhǎng)’是也.” 許慎的解說(shuō),是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載.后世對(duì)六書的解說(shuō),仍以許義為核心. 編輯本段 六書運(yùn)用 實(shí)際上,古人并不是先有六書才造漢字.因?yàn)闈h字在商朝時(shí),已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng),那時(shí)還未有關(guān)于六書的記載.六書是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng).然而,當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后,人們?cè)僭煨伦謺r(shí),都以這系統(tǒng)為依據(jù).好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是會(huì)意字,“锿”是形聲兼會(huì)意字（“愛”既標(biāo)音,亦指愛因斯坦.該化學(xué)元素的外文乃以愛因斯坦來(lái)命名）.這些新字,當(dāng)中包含了日本國(guó)字,亦依從六書來(lái)造字. 在甲骨文、金文中,象形字占大多數(shù).這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法.然而,當(dāng)文字發(fā)展下去,要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多,好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來(lái).于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字.也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率,甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲,但到了近代,有 80%的漢字是形聲字.
10，漢字的造字法
六書一是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。另外，六書還是江蘇省里下河地區(qū)民間的一種藝術(shù)形式。目錄概念基本概念簡(jiǎn)介歷史釋義具體內(nèi)容象形指事會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借六書歷史六書運(yùn)用概念 基本概念 簡(jiǎn)介 歷史 釋義具體內(nèi)容 象形 指事 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借六書歷史 六書運(yùn)用展開 編輯本段概念基本概念 是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。象形、指事、會(huì)意、形聲指的是文字形體結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無(wú)其字，依聲讬事，令長(zhǎng)是也。 “六書”的這個(gè)概念始見于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝，……五曰六書?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘?、象形、形聲、?huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。 六書大約反映了戰(zhàn)國(guó)末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí)。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對(duì)于大多數(shù)的漢字，特別是對(duì)古文字，它還是能夠予以說(shuō)明。“六書說(shuō)”是我國(guó)文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見。簡(jiǎn)介 “六書”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例?！傲鶗敝?，最早見于《周禮·地官·保氏》。后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。東漢學(xué)者許慎給“六書”下定義是：象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無(wú)其字，依聲讬事，令長(zhǎng)是也。歷史 六書一詞最早見于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝，……，五曰六書，六曰九數(shù)。”其中沒(méi)有對(duì)“六書”詳細(xì)的名稱，也沒(méi)有對(duì)六書的解釋。西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”這是對(duì)六書最早的解釋，象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式。東漢許慎受劉歆的啟示，費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說(shuō)文解字》一書，在這本書的“敘”說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子先以六書。一曰指事，指事者視而可識(shí)，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者比類合誼，以見指?jìng)?，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！痹S慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載。后世對(duì)六書的解說(shuō)，仍以許義為核心。[1]釋義 象形 屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀， “馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。 象形字來(lái)自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱嫴怀鰜?lái)的。 指事 屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。 形聲 屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是 “監(jiān)”，表示它的韻母與“監(jiān)”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示兩字韻母相同。 會(huì)意 屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。 有部分漢字，會(huì)同時(shí)兼有會(huì)意和形聲的特點(diǎn)。例如“功”字，既可視為以“力”和“工”會(huì)意，而“工”亦有聲旁的特點(diǎn)；“返”字，既可視為以“反”和“辵”（解作行走，變形作“辶”）會(huì)意，而“反”亦有聲旁的特點(diǎn)。這類字稱為會(huì)意兼形聲字。 轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”。各說(shuō)文家解釋不同。大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說(shuō)。江聲認(rèn)為所謂“建類一首”是指部首，“考”和“老”同屬老部。戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，《說(shuō)文解字》“考”字下說(shuō)“老也”，“老”字下說(shuō)“考也”，“轉(zhuǎn)相為注，互相為訓(xùn)”的例子。 不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。 假借 漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來(lái)的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫來(lái)表現(xiàn) ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 六書的圖片隨時(shí)造出文字來(lái)表現(xiàn)，于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表 ，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。假借字有兩類。一類是本無(wú)其字的假借，那就是上面所說(shuō)的假借字。如“北”，甲骨文作“ ”，像二人相背。北方的“北”無(wú)形可像 ，就借語(yǔ)音相同的“”來(lái)表示北方的意思。許慎在《說(shuō)文敘》里所說(shuō)“假借者，本無(wú)其字，依聲托事”，就是這一類。在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中這一類的字很多。假借字的另一類是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來(lái)有表示某個(gè)詞義的書寫形式 ，但是在使用當(dāng)中不用本來(lái)約定俗成的字形而寫為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字 。這一類在秦漢以上的古書中極為常見 。如借“湯”為“蕩”；《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月食瓜，八月斷壺”，借“壺”為“瓠”，這些都是本有其字的假借。前一類可以說(shuō)是不造字的假借，后一類是在用字當(dāng)中的假借。在用字當(dāng)中既然本有其字，為什么還要另外寫一個(gè)假借字呢，其中可能有兩種原因。一種原因是寫書者倉(cāng)促間寫為一個(gè)音同的字，歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時(shí)期 、某一地區(qū)或某一師承，經(jīng)常習(xí)慣以某字代某字用，后世傳寫也就一仍其舊。[2]編輯本段具體內(nèi)容象形 象形字“京” 六書之一。字形摹寫實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線條來(lái)摹寫事物的特征部分?！墩f(shuō)文解字·敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把?，壯齒也 象形字“京”，象上下相錯(cuò)之形?！薄睹蟛俊罚骸懊螅埵持闷饕?，象形?！? 象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨(dú)成字，有一體可以單獨(dú)成字。如“石”，其中“廠”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說(shuō)：“石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之?！? 合體象形字“果”（《說(shuō)文釋例·象形》）這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類事物的字，使所摹寫的對(duì)象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。 “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ)。指事 指事字“甘” 六書之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫等象征性的符號(hào)來(lái)表明意義。《說(shuō)文解字·敘》：“指示者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也。”指事字在漢字中為數(shù)不多，這可 能與以符號(hào)表意的局限有關(guān)。指示字可分為兩類。一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號(hào)來(lái)表示，如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類指示字可能是來(lái)自原始的刻劃符號(hào)。另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號(hào)，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃?！氨尽笔窃凇澳尽弊窒路郊由弦欢坍嫞该魇菢淠镜南露?，“末”與此相反，指明是樹木的上端。這一類指示字，有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事。會(huì)意 會(huì)意字“前” 六書之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義。《說(shuō)文解字·敘》：“會(huì)意者，此類合誼（同“義”），以見指撝（同“揮”），武信是也?！皶?huì)意 會(huì)意字“前”字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”。如《說(shuō)文·林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳?，握持也，從手執(zhí)?！边€有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”。如《說(shuō)文·林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木?！薄盾嚥俊罚骸稗Z轟，群車聲也。從三車?！? 會(huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義。如《說(shuō)文·斗部》：“料，量也，從米在斗中?！岸斡癫米ⅲ骸懊自诙分?，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會(huì)意?！毙温暋 ×鶗?。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f(shuō)文解字·敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上。 形聲字的組合方式很靈活，如： 形聲字“責(zé)” ·左形右聲：江、河 形聲字“責(zé)”·左聲右形：錦、刊 ·上形下聲：草、房 ·上聲下形：想、袈 ·外形內(nèi)聲：街、衷 ·外聲內(nèi)形：聞、衡 有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”。“寶”，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）。 形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運(yùn)用。轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者，同意相受，考老是也?！薄巴庀嗍堋笔墙y(tǒng)一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋，作為它的義符。例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來(lái)記錄它。后來(lái)口語(yǔ)里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現(xiàn)在的“老”字）”字，寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。“耂（老）”對(duì)于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說(shuō)，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”，它們是同義字，當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”。 ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義，因?yàn)橛脕?lái)注釋的字首是一個(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同，二是同義相注。 ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無(wú)間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng)造問(wèn)題，是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。 例如： 1.老、考、耆、耋 ?、倮希骸墩f(shuō)文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！? ?、诳迹骸墩f(shuō)文》云：“老也。從老省，丂聲?！? ?、坳龋骸墩f(shuō)文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人） ?、荞螅骸墩f(shuō)文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀(jì)） 2.至、到、臻 ?、僦粒骸墩f(shuō)文》云：“鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！? ?、诘剑骸墩f(shuō)文》云：“至也。從至，刀聲?！? ?、壅椋骸墩f(shuō)文》云：“至也。從至，秦聲。” ●這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng)造它。 ●轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō)，它們是不同的，轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。假借 假借的基本概念：許慎說(shuō)：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”意思是說(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞，本來(lái)沒(méi)有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義。例如： “長(zhǎng)”，《說(shuō)文》云：“象人之長(zhǎng)發(fā)猋猋也。從長(zhǎng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切。”（注：①猋〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(zhǎng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語(yǔ)言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”，和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音，沒(méi)有造字，于是古人就假借它來(lái)寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種： a、引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬(wàn)數(shù)，故以為朋黨字?！? b、純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲?！奔俳铻橹~。②易：《說(shuō)文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。”假借為難易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱壁虎。） 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義，因此，漢語(yǔ)的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如： 1.名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器，假借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。 2.動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。 3.形容詞：①“難”是鳥名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā)，借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn)。 4.數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數(shù)；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同“干”）。《說(shuō)文》：“榦也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺） 5.代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。 6.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。 7.介詞：“於”本是鳥的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來(lái)作為介詞。 8.連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來(lái)表示連接關(guān)系。編輯本段六書歷史 六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。然而，《周 六書專著 禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以闡釋。 中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而可見，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘， ‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(zhǎng)’是也?！?許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載。后世對(duì)六書的解說(shuō)，仍以許義為核心。編輯本段六書運(yùn)用 實(shí)際上，古人并不是先有六書才造漢字。因?yàn)闈h字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時(shí)還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字， “曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是會(huì)意字，“锿”是形聲兼會(huì)意字（“愛”既標(biāo)音，亦指愛因斯坦。該化學(xué)元素的外文乃以愛因斯坦來(lái)命名）。這些新字，當(dāng)中包含了日本國(guó)字，亦依從六書來(lái)造字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法。然而，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來(lái)。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字。也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率，甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有 80%的漢字是形聲字。象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借
