對(duì)話省，文言文中的省略句列出幾個(gè)句子

文言副詞匯總 文言文中虛詞中，副詞的數(shù)量是最多的，分類(lèi)也是最復(fù)雜的。它總共分為八類(lèi)： 一、程度副詞 1、表程度進(jìn)步：益、愈、彌、尤、加、倍。2、表最高程度：甚、至、絕、殊、最、極、良、頗。3、表程度輕：少、稍、略。 二、范圍副詞1、表范圍廣：悉、咸、皆、盡、畢、具、勝、并、既。2、表范圍有限：但、徒、第、直、獨(dú)、止、啻、惟、唯。3、表總共或共同：凡、共、俱、并、同、相、相與。 三、時(shí)間副詞 1、表過(guò)去：向、曩、嘗、曾、業(yè)、業(yè)/既已、即、適。2、表正進(jìn)行或正巧 方、會(huì)、適、質(zhì)3、表時(shí)間短：俄、俄而、有頃、頃刻、少頃、旋、尋、斯須、少間、未幾、既而、已而。4、表動(dòng)作將發(fā)生： 行、行將、且、垂。5、表時(shí)間終結(jié)：卒、終、遂、竟。 四、情態(tài)副詞 1、表動(dòng)作快：立、即、遽、猝、暴、亟、乍。2、表動(dòng)作連續(xù)或反復(fù)：乃、遂、更、復(fù)、亦、輒。3、表動(dòng)作經(jīng)常與持久：每、時(shí)、雅、數(shù)、亟、恒、累、素。4、表動(dòng)作短暫或特意：聊、且、姑、故、固、權(quán)。 五、肯定副詞 表的確、確實(shí)：誠(chéng)、信、良、必、果。 六、否定副詞 表否定： 弗、毋、無(wú)、勿、莫、微、未、非、匪。 七、語(yǔ)氣副詞 1、表猜測(cè)：殆、庶、幾。2、表祈使：幸、唯、愿。3、表轉(zhuǎn)折 ：顧。4、表反詰：豈、其、寧、獨(dú)。 八、謙敬副詞 1、謙詞： 竊、請(qǐng)、敢、敬、謹(jǐn)。2、敬詞 幸、垂、辱、惠。

文言副詞匯總 文言文中虛詞中，副詞的數(shù)量是最多的，分類(lèi)也是最復(fù)雜的。它總共分為八類(lèi)

文言特殊句式一、判斷句用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句?，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用判斷動(dòng)詞“是”來(lái)表判斷。但在古漢語(yǔ)里，“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語(yǔ)氣詞來(lái)表示判斷。常見(jiàn)的判斷句式有以下幾種：1.主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）2.主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，而謂語(yǔ)后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時(shí)只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人，本性曹。3.主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）4.主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，只在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時(shí)只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只需在主謂語(yǔ)之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。6.用動(dòng)詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。 ①今公子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）8.用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見(jiàn)。如：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）二、被動(dòng)句在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見(jiàn)的被動(dòng)句有以下幾種形式： 1.用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。即“謂語(yǔ)+于……”如：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《觸龍說(shuō)趙太后》） 2.在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”表示被動(dòng)，構(gòu)成“見(jiàn)+謂語(yǔ)”的形式。如：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（司馬遷《屈原列傳》） 如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，可在動(dòng)詞后加介詞“于”，構(gòu)成“見(jiàn)+謂語(yǔ)+于”的形式。如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。 3.在動(dòng)詞前用“受”字來(lái)表示被動(dòng)，構(gòu)成“受+謂語(yǔ)”的形式。如： （1）有罪受貳。 這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動(dòng)者也能引出。如果需引進(jìn)主動(dòng)者，就構(gòu)成了“受+謂語(yǔ)+于”的形式。如： （2）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。 4.在動(dòng)詞前邊加介詞“為”，構(gòu)成“為+動(dòng)詞”的形式。 這種句式的“為”和“見(jiàn)”不同：“見(jiàn)”是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它總是緊挨著動(dòng)詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞（省略了賓語(yǔ)），也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如：身客死于秦，為天下笑。 5.用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加“所”，表被動(dòng)，構(gòu)成“為……所……”式。如：悲夫！有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國(guó)論》） “為……所……”，自產(chǎn)生后，就成了古漢語(yǔ)最常見(jiàn)的一種被動(dòng)句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。但是，在古漢語(yǔ)里，“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问剑纾翰徽?，若屬皆且為所虜！（司馬遷《鴻門(mén)宴》） 6.用介詞“被”引出主動(dòng)者，構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》） 7.無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如：兵挫地削，亡其六郡。三、省略句 句子中省略某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過(guò)，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。最常見(jiàn)的省略句有以下幾種： 1.省略主語(yǔ) 主語(yǔ)的省略，文言文中更為常見(jiàn)。主要原因之一，是文言的第三人稱(chēng)代詞一般不獨(dú)立作句子的主語(yǔ)。句子若是重復(fù)前邊的詞語(yǔ)又羅嗦，這樣省略主語(yǔ)的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個(gè)語(yǔ)言環(huán)境去推斷。翻譯時(shí)，要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來(lái)。主語(yǔ)的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對(duì)話省”等形式。如：（1）承前?、倭H為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后?、倥婀^張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門(mén)宴》）②（爾）必死是間，余收爾骨焉。（3）對(duì)話?、伲献樱┰唬骸蔼?dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰：“不若與人?！雹诜畤?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日這事）甚急?！保ㄋ抉R遷《鴻門(mén)宴》）2.省略謂語(yǔ) 謂語(yǔ)是句子最重要的部分。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語(yǔ)的情況還是比較少的。不過(guò)在文言文中，省略謂語(yǔ)也不是非常個(gè)別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個(gè)動(dòng)詞，另一句同樣的動(dòng)詞就可以省略。有時(shí)省略的謂語(yǔ)需要根據(jù)上下文補(bǔ)出，才能不影響意思的表達(dá)。（1）承上文謂語(yǔ)而省略，如：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）（2）蒙下文謂語(yǔ)而省略，如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之豎追之。（3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么。如：①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門(mén)外。（方苞《左忠毅公逸事》）②后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。3.省略賓語(yǔ)文言文中省略動(dòng)詞和介詞后的賓語(yǔ)是比較普遍的，所省多是代詞“之”。（1）省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)，如：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告（之）以事。（2）省略介詞后的賓語(yǔ)，如：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。4.省略兼語(yǔ)“使、命、令”這類(lèi)動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱(chēng)作兼語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文言里的兼語(yǔ)卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）歸趙。5.省略介詞古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢(shì)耳。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡；又試之（以）雞，果如成言。另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）四、謂語(yǔ)前置古代漢語(yǔ)里，謂語(yǔ)一般放在主語(yǔ)之后。但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，也可以把它放到主語(yǔ)之前，這就叫謂語(yǔ)前置，或叫主語(yǔ)后說(shuō)。這種謂語(yǔ)前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問(wèn)句中。如：①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）②安在公子能急人之困也！五、賓語(yǔ)前置動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。在文言文里，賓語(yǔ)通常也是放在動(dòng)詞或介詞后邊。在文言文里，賓語(yǔ)前置是有條件的。1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置文言文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：（1）否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動(dòng)詞“無(wú)”或無(wú)定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語(yǔ)是代詞，一般放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如：①古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）②世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）（2）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。在古漢語(yǔ)里，使用頻率高的疑問(wèn)代詞為“何”字，其他還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如：①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？” （司馬遷《鴻門(mén)宴》）②沛公安在？（司馬遷《鴻門(mén)宴》）（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)中并不多見(jiàn)。如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?、诰渥x之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）③去我三十里，惟命是聽(tīng)。表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專(zhuān)”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。如成語(yǔ)“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問(wèn)”“唯才是舉”等，就是這種格式。2.介詞賓語(yǔ)前置文言文中，常見(jiàn)的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時(shí)放在介詞前：（1）疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞前。如：①王問(wèn)：“何以知之？”②微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（2）介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見(jiàn)的是介詞“以”的賓語(yǔ)前置。如： ①余是以記之。②一言以蔽之。（成語(yǔ)）（3）介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。如：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）六、定語(yǔ)后置定語(yǔ)是修飾或限制名詞的。定語(yǔ)一般要放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱(chēng)它“定語(yǔ)后置”。常見(jiàn)定語(yǔ)后置有以下幾種格式：1.定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢定語(yǔ)﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）②計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。2.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語(yǔ)﹢者”的格式。如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說(shuō)》）②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）3.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢而﹢定語(yǔ)﹢者”的格式。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）4.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語(yǔ)”的格式。如：①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）七、介詞結(jié)構(gòu)后置1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類(lèi)補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，翻譯的時(shí)候，就把它作了狀語(yǔ)，因此有人稱(chēng)它作“狀語(yǔ)后置”。如：①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）2.介詞結(jié)構(gòu)“以……”有時(shí)放在謂語(yǔ)后作后置狀語(yǔ)。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見(jiàn)。如：①乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） ②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。

文言特殊句式一、判斷句用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用判斷動(dòng)詞“是”來(lái)表判斷。但在古漢語(yǔ)里，“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語(yǔ)氣詞來(lái)表示判斷。常見(jiàn)的判斷句式有以下幾種：1.主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）2.主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，而謂語(yǔ)后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時(shí)只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人，本性曹。3.主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）4.主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，只在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時(shí)只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只需在主謂語(yǔ)之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。6.用動(dòng)詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。①今公子有急，此乃臣效命之秋也。②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）8.用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見(jiàn)。如：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）二、被動(dòng)句在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見(jiàn)的被動(dòng)句有以下幾種形式：1.用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。即“謂語(yǔ)+于……”如：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《觸龍說(shuō)趙太后》）2.在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”表示被動(dòng)，構(gòu)成“見(jiàn)+謂語(yǔ)”的形式。如：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（司馬遷《屈原列傳》）如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，可在動(dòng)詞后加介詞“于”，構(gòu)成“見(jiàn)+謂語(yǔ)+于”的形式。如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。3.在動(dòng)詞前用“受”字來(lái)表示被動(dòng)，構(gòu)成“受+謂語(yǔ)”的形式。如：（1）有罪受貳。這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動(dòng)者也能引出。如果需引進(jìn)主動(dòng)者，就構(gòu)成了“受+謂語(yǔ)+于”的形式。如：（2）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。4.在動(dòng)詞前邊加介詞“為”，構(gòu)成“為+動(dòng)詞”的形式。這種句式的“為”和“見(jiàn)”不同：“見(jiàn)”是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它總是緊挨著動(dòng)詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞（省略了賓語(yǔ)），也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如：身客死于秦，為天下笑。5.用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加“所”，表被動(dòng)，構(gòu)成“為……所……”式。如：悲夫！有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國(guó)論》）“為……所……”，自產(chǎn)生后，就成了古漢語(yǔ)最常見(jiàn)的一種被動(dòng)句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。但是，在古漢語(yǔ)里，“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问?，如：不者，若屬皆且為所虜！（司馬遷《鴻門(mén)宴》）6.用介詞“被”引出主動(dòng)者，構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）7.無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如：兵挫地削，亡其六郡。三、省略句句子中省略某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過(guò)，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。最常見(jiàn)的省略句有以下幾種：1.省略主語(yǔ)主語(yǔ)的省略，文言文中更為常見(jiàn)。主要原因之一，是文言的第三人稱(chēng)代詞一般不獨(dú)立作句子的主語(yǔ)。句子若是重復(fù)前邊的詞語(yǔ)又羅嗦，這樣省略主語(yǔ)的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個(gè)語(yǔ)言環(huán)境去推斷。翻譯時(shí)，要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來(lái)。主語(yǔ)的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對(duì)話省”等形式。如：（1）承前省①廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后省①沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門(mén)宴》）②（爾）必死是間，余收爾骨焉。（3）對(duì)話?、伲献樱┰唬骸蔼?dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰：“不若與人。”②樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日這事）甚急?！保ㄋ抉R遷《鴻門(mén)宴》）2.省略謂語(yǔ)謂語(yǔ)是句子最重要的部分。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語(yǔ)的情況還是比較少的。不過(guò)在文言文中，省略謂語(yǔ)也不是非常個(gè)別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個(gè)動(dòng)詞，另一句同樣的動(dòng)詞就可以省略。有時(shí)省略的謂語(yǔ)需要根據(jù)上下文補(bǔ)出，才能不影響意思的表達(dá)。（1）承上文謂語(yǔ)而省略，如：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）（2）蒙下文謂語(yǔ)而省略，如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之豎追之。（3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么。如：①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門(mén)外。（方苞《左忠毅公逸事》）②后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。3.省略賓語(yǔ)文言文中省略動(dòng)詞和介詞后的賓語(yǔ)是比較普遍的，所省多是代詞“之”。（1）省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)，如：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告（之）以事。（2）省略介詞后的賓語(yǔ)，如：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。4.省略兼語(yǔ)“使、命、令”這類(lèi)動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱(chēng)作兼語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文言里的兼語(yǔ)卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）歸趙。5.省略介詞古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢(shì)耳。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡；又試之（以）雞，果如成言。另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）四、謂語(yǔ)前置古代漢語(yǔ)里，謂語(yǔ)一般放在主語(yǔ)之后。但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，也可以把它放到主語(yǔ)之前，這就叫謂語(yǔ)前置，或叫主語(yǔ)后說(shuō)。這種謂語(yǔ)前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問(wèn)句中。如：①甚矣！汝之不惠?。ā队薰粕健罚诎苍诠幽芗比酥б?！五、賓語(yǔ)前置動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。在文言文里，賓語(yǔ)通常也是放在動(dòng)詞或介詞后邊。在文言文里，賓語(yǔ)前置是有條件的。1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置文言文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：（1）否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動(dòng)詞“無(wú)”或無(wú)定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語(yǔ)是代詞，一般放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如：①古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）②世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）（2）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。在古漢語(yǔ)里，使用頻率高的疑問(wèn)代詞為“何”字，其他還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如：①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？” （司馬遷《鴻門(mén)宴》）②沛公安在？（司馬遷《鴻門(mén)宴》）（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)中并不多見(jiàn)。如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?、诰渥x之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）③去我三十里，惟命是聽(tīng)。表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專(zhuān)”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。如成語(yǔ)“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問(wèn)”“唯才是舉”等，就是這種格式。2.介詞賓語(yǔ)前置文言文中，常見(jiàn)的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時(shí)放在介詞前：（1）疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞前。如：①王問(wèn)：“何以知之？”②微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（2）介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見(jiàn)的是介詞“以”的賓語(yǔ)前置。如： ①余是以記之。②一言以蔽之。（成語(yǔ)）（3）介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。如：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）六、定語(yǔ)后置定語(yǔ)是修飾或限制名詞的。定語(yǔ)一般要放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱(chēng)它“定語(yǔ)后置”。常見(jiàn)定語(yǔ)后置有以下幾種格式：1.定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢定語(yǔ)﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）②計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。2.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語(yǔ)﹢者”的格式。如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說(shuō)》）②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）3.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢而﹢定語(yǔ)﹢者”的格式。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）4.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語(yǔ)”的格式。如：①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）七、介詞結(jié)構(gòu)后置1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類(lèi)補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，翻譯的時(shí)候，就把它作了狀語(yǔ)，因此有人稱(chēng)它作“狀語(yǔ)后置”。如：①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）2.介詞結(jié)構(gòu)“以……”有時(shí)放在謂語(yǔ)后作后置狀語(yǔ)。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見(jiàn)。如：①乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。