菏澤孔子酒業(yè)有限公司怎么樣，兄弟的定義

兄弟、在你困難的時(shí)候，能疏于幫助，朋友卻說不好，會(huì)不會(huì)幫你。這就是區(qū)別。

兄弟就是挺你的人，你說什么都不會(huì)計(jì)較的。朋友，酒醉千杯，知己難尋。

遇到困難時(shí)才有真兄弟

有福同享，有難同當(dāng)！

兄弟情

《水滸傳》的故事發(fā)生在今山東梁山、東平、陽(yáng)谷縣一帶，目前省旅游局牽頭，正在恢復(fù)水泊梁山的景點(diǎn)。

你們都錯(cuò)了 咱山東最牛叉的不是水滸 也不是馬永貞 是孔夫子 這老頭影響中國(guó)或者是東亞幾千年了 一般人能比？

好漢宋江的故鄉(xiāng)就在菏澤鄆城，新版的《水滸傳》還有《浪子燕青》《景陽(yáng)岡》還有幾部戲要在那取景拍攝。

東港凱文計(jì)算機(jī)學(xué)校山東省日照市高新區(qū) 山東省日照市碑廊鎮(zhèn) 山東省日照市東山云青茶場(chǎng)YUNQING TEA FACTORY OF DONGSHAN RIZHAO CITY. SHANDONG PROVINCE山東省日照市碑廓鎮(zhèn) 日照安東茶廠RIZHAO ANDONG TEA PROCESSING FACTORY山東省日照市嵐山玉泉二路

歸屬地：山東 日照 區(qū)號(hào)：0633 郵政編碼：276800 與日照相鄰的地區(qū)都有：青島市、臨沂市、江蘇省連云港市、濰坊市。 日照的人口有280.4萬(wàn)。 日照是山東的一個(gè)地級(jí)市。 日照的管轄范圍是東港區(qū)、五蓮縣、莒縣、嵐山區(qū)。 孔府家酒、圣府蠟燭、白蘭地、煙臺(tái)紅葡萄酒、菏澤牡丹、德州西瓜、濰縣楊家埠木板年畫、濟(jì)南烤鴨、鮑魚、即墨老酒、圣府糕點(diǎn)、青島貝雕、青州銀瓜、面塑、煙臺(tái)草制工藝品、博山內(nèi)畫瓶、奶湯魚翅、雞脯等等為山東的特產(chǎn)。 日照的車牌是魯l。 山東的景點(diǎn)有山東蓬萊閣、山東泰山、聊城江北水城、曲阜孔子六藝城、山東青島嶗山、淄博魯山、煙臺(tái)塔山、山東乳山銀灘、青島小青島、青島極地海洋世界等等。 日照位于山東省東南部。 日照的面積有5310平方公里。

山東人老實(shí)

山東人擺譜擺得嚴(yán)重，一家吃飯男人必須做在主位上，喝酒必須的燙著喝，（古代喝黃酒需要燙，白酒不需要燙喝，結(jié)果山東人養(yǎng)成這種錯(cuò)誤習(xí)慣），女人被男人當(dāng)成老媽子，歧視女性嚴(yán)重，而且很自大，老是自以為山東人天下第一，標(biāo)榜孔子，（其實(shí)孔子和現(xiàn)代山東人沒半毛錢關(guān)系，山東人都是后來(lái)外省移民，古山東人早在蒙元時(shí)期被屠殺干凈了），對(duì)外地人歧視嚴(yán)重，有強(qiáng)烈的民族自豪感，親韓國(guó)人，為人倔強(qiáng)，死不認(rèn)錯(cuò)，宴會(huì)上不讓女人小孩和男人同桌，幾乎家家都有個(gè)家譜祖宗，雖然他那個(gè)祖宗并不庇佑他，長(zhǎng)子繼承思想嚴(yán)重，生下二兒子幾乎在成人后都會(huì)被趕出家門，讓他們自謀生路，認(rèn)為女兒是潑出去的水，思想保守，封建思想殘留余孽。

瀟灑

山東人：孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之省，山東自古多大將、多忠義之士（也多響馬）。大概是因?yàn)檫^于梗直，極少出陰謀家和皇上，很多東北人在山東沾親帶故。山東人的形象普遍不錯(cuò)，男人責(zé)任感很重，忠厚直爽，人情味濃，講究孝順，外粗內(nèi)秀，俠義尚武，深受儒家文化的熏陶，特別講究人際關(guān)系和尊卑等級(jí)，愛走上層路線。家庭觀念強(qiáng)，很適合做老公；女人賢惠顧家，有的比較潑辣、蠻橫不講理，腳比較大，說起話來(lái)實(shí)在難聽。山東人鄉(xiāng)土意識(shí)重，地域自豪感強(qiáng)，有時(shí)候愛講究老鄉(xiāng)顯得很迂腐。山東人好釀酒，但大多是劣質(zhì)酒。山東人好吃大蔥和大蒜，所以大多數(shù)山東人都有口臭，但卻很少有人得癌癥。山東人愛吃饅頭（蛋白質(zhì)多，所以身材高大），嗆面饅頭都賣到北京去了，山東人吃大餅不用菜，有蔥就行。山東人吃的煎餅，南方人吃了不消化。山東話雖然很侉，聽起來(lái)卻比較親切實(shí)在。沿海地區(qū)很富裕，尤其是青島煙臺(tái)威海地區(qū)，據(jù)說山東經(jīng)濟(jì)很快將超過廣東，成為全國(guó)第一。膠東人觀念比較新，很多青島人覺得做為山東人有點(diǎn)虧（曾經(jīng)是直轄呢），青島足球隊(duì)與省隊(duì)比賽也是死磕。青島女孩很時(shí)尚，美女不少！菏澤、棗莊、聊城、臨沂、濟(jì)寧有點(diǎn)窮。

整體還可以，山東人喜歡喝酒時(shí)自己標(biāo)榜自己，在外人面前展示自己豪爽的一面。只要不涉及自己的利益。真有事的時(shí)候可能就不一定了，不可相信酒桌上的話。山東有句話，好客山東人，坑死外地人

普通朋友見了你點(diǎn)頭微笑, 兄弟見了你沒有問候. 普通朋友在你沒有事的時(shí)候常來(lái)找你, 兄弟在你有事時(shí)就來(lái)找你. 普通朋友在喝酒時(shí)會(huì)說,你不喝完這杯就不是朋友, 兄弟朋友在喝酒時(shí)會(huì)說,別喝太多了. 普通朋友找你借錢時(shí)總要找個(gè)借口, 兄弟找你借錢時(shí)總說要借多少. 普通朋友會(huì)帶禮物來(lái)你家參加聚會(huì), 兄弟從來(lái)不帶東西上門,而是幫你一起做家務(wù).　　普通朋友從來(lái)不會(huì)看到你哭, 兄弟卻有雙肩讓你濕盡.　　普通朋友能陪你喝完一瓶烈酒, 兄弟能陪你長(zhǎng)談一個(gè)黑夜.　　普通朋友幾年不見就感到陌生, 兄弟十年不見卻更感親切. 普通朋友的電話寫在電話簿上都記不住, 兄弟的電話沒有寫下來(lái)卻總記得一清二楚.　　普通朋友總愛對(duì)你說,怎么還沒找到一個(gè)女朋友啊, 兄弟卻會(huì)悄悄對(duì)你說,明天我?guī)闳フJ(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友. 普通朋友來(lái)你家會(huì)很客氣, 兄弟來(lái)你家自己打開冰箱拿飲料. 普通朋友見你做錯(cuò)了會(huì)裝作沒看見, 兄弟見你做錯(cuò)了會(huì)說:"你不能這樣做!". 普通朋友聽了你唱的歌會(huì)掌聲說真好聽, 兄弟聽了你唱的歌會(huì)說:"拜托下次別在折磨人了." 普通朋友見了你叫你李經(jīng)理, 兄弟見了你叫你老李. 普通朋友在春風(fēng)得意時(shí)看不到你, 兄弟在你落魂失意時(shí)來(lái)看你. 普通朋友送煙給你抽, 兄弟卻拿你煙去送人抽. 普通朋友常會(huì)對(duì)你說,有事盡管找我. 兄弟常會(huì)對(duì)你說,沒事別來(lái)煩我. 普通朋友在你有事找他時(shí)卻總說剛好沒空. 兄弟在你有事時(shí)打電話來(lái)問你. 普通朋友能和你分享快樂. 兄弟能和你分享痛苦. 普通朋友愛和你說他的成功往事, 兄弟愛和你說他的不如意和挫折失敗 普通朋友在和你吵架后就成了仇敵 兄弟在和你吵架后依然是兄弟 普通朋友讓你近墨者黑 兄弟讓你知道近墨者會(huì)黑 以比較的方式告訴你兄弟的含義 很榮幸為您解答問題！

其實(shí)，真正的朋友就是一輩子的知己，只有真正的朋友才甚稱是朋友的友情，但是，不是所有的朋友都是真正的知己，朋友也有一般的朋友、普通的朋友、真誠(chéng)的朋友，最知己的朋友，真正的朋友就是讓自己值得珍惜和信賴的知己，也是自己心中最信任的人，朋友是會(huì)懂得感恩和回報(bào)，講義氣守信用有良心，朋友之間應(yīng)該是相互的付出、不是索取，能夠與你同甘共苦共患難的人，在你最困難的時(shí)候最需要幫助的時(shí)候能夠主動(dòng)站出來(lái)為你說話，給你安慰、為你做事，給你幫忙、為你解除煩惱的人。朋友就是相互之間的體貼、信任、尊重、照顧、支持、幫助、理解、寬容、彼此之間都愿為對(duì)方甘愿付出、為對(duì)方忠實(shí)的守護(hù)者，這樣的朋友無(wú)所疑問的就是真正的知己朋友。 朋友：不一定合情合理、但一定知心知意；不一定形影不離、但一定心心相惜； 不一定錦上添花、但一定雪中送炭；不一定常聯(lián)系、但一定總放在心上。 朋友就是在你人生的路上，特別是在你遇到困難的時(shí)候，伸手給你的是朋友；當(dāng)你歡樂的時(shí)候，陪你一起笑出眼淚的是朋友；在你最痛苦的時(shí)候，握住你的手給你力量的是朋友，朋友的份量不在于語(yǔ)言，不在于物質(zhì)，更不在于酒和金錢，在于朋友之間的關(guān)心、理解、幫助、支持、、、如果你在孤獨(dú)的旅途中，憶起朋友所說的話，便不再沉湎于其中，如果你在痛苦的日子里，能感覺到朋友的手就在你的身邊，整個(gè)人頓覺渾身充滿了力量；如果你在苦悶的時(shí)候，撥通朋友的電話，聽到那熟悉的聲音，哪怕一字不講，便感受到猶豫不再籠罩，那么，這就是朋友的份量了。 我們每個(gè)人對(duì)待自己的朋友的那種方法，便是我們?nèi)绾稳ソo予朋友，如何在朋友的心中永遠(yuǎn)留有寫著我們名字的綠洲，如何讓朋友在他們的人生路上，永遠(yuǎn)感受到有一盞燈在前方，有一只路標(biāo)在指引，有一顆心在同樣的希望著、表述著、珍惜著、、、、、、這樣的朋友才是真正的知心朋友. 一個(gè)人會(huì)有很多朋友，但是，真正的知己卻是很少，知己是能夠在心靈上相遇，能夠互相了解對(duì)方，當(dāng)你煩惱時(shí)，他即使正在煩惱，也不會(huì)告訴你，知己沒有相互間的占有欲，當(dāng)你愉快時(shí)，他也會(huì)把自己的愉快告訴你與你共享那份喜悅，知己只有默默的奉獻(xiàn)自己，知己就是彼此的牽腸掛肚，知己就是彼此的心領(lǐng)神會(huì)，人生得一知己足矣。

在你遇到困難，他會(huì)不用你說毫不猶豫的幫助你，不要任何的回報(bào)

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衣食住行都在一起 兩個(gè)形影不離就是兄弟

兄弟是從朋友發(fā)展來(lái)的 兄弟不是同一父母 但是親比兄弟 可見稱為兄弟不一般的感情 兄弟會(huì)在你有錯(cuò)誤的時(shí)候主動(dòng)幫你改正 你有困難會(huì)和你并肩作戰(zhàn)！不會(huì)丟下你 無(wú)論在天涯海角 感情都不會(huì)變 兄弟再壞 也不會(huì)把壞心眼用到你身上 兄弟總是你身邊最臭屁的那個(gè) 兄弟之間不會(huì)隱瞞什么 兄弟更加不分你我 不會(huì)在錢這個(gè)地方卡住 兄弟之間的信任更是無(wú)人能比

呵呵，你沒有用心去發(fā)現(xiàn)別人的好，當(dāng)然也感覺不到兄弟詞里的情誼！最起碼是要交心的！希望你早日體會(huì)到兄弟的含義！

兄弟 拼音 xiōng dì 詞義 是指由婚姻或生育而產(chǎn)生的人際關(guān)系，同父或同母所生的男孩之間的血緣關(guān)系，后來(lái)用于表述家族內(nèi)同輩分或者社會(huì)交往中感情很好的男性（女性）朋友關(guān)系。 兄弟就是手心和手背：當(dāng)撫摩榮譽(yù)感受溫暖的時(shí)候，讓給了弟弟；當(dāng)?shù)钟溆犹魬?zhàn)的時(shí)候，有哥哥的保護(hù)。兄弟，有?？赡懿槐赝恚须y必定同當(dāng)。兄弟，簡(jiǎn)單兩個(gè)字卻承載了太多的感情！兄弟，是親情的另一種詮釋！ 基本解釋 1. [brother] 2. 哥哥和弟弟 3. 古代對(duì)同等宗親的稱呼 4. 古代姐妹亦稱兄弟 5. 古代對(duì)姻親之間同輩男子的稱呼 6. 古代對(duì)親戚的統(tǒng)稱 7. 指同等國(guó)家或者王室 8. 泛稱意氣相投志同道合的人 9. 專指弟弟 10. 男子自稱 11. 對(duì)鬼或者其他不了解的生物或物質(zhì)的稱呼 12. 對(duì)在黑道上混的男人的稱呼 詳細(xì)解釋 1. 哥哥和弟弟。 《爾雅·釋親》：“男子先生為兄，后生為弟?！薄对?shī)·小雅·常棣》：“凡今之人，莫如兄弟?！?鄭玄 箋：“人之恩親，無(wú)如兄弟之最厚?！?三國(guó) 魏 曹植 《求通親親表》：“婚媾不通，兄弟永絕?！?元 李直夫 《凍蘇秦》第二折：“兄弟如同手足，手足斷了再難續(xù)?！?2. 姐妹。古代姐妹亦稱兄弟。 《孟子·萬(wàn)章上》：“ 彌子 之妻與 子路 之妻，兄弟也?！薄睹魇贰べM(fèi)宏傳》：“ 宏 從弟編修 采 ，其妻與 濠 妻，兄弟也。” 3. 古代對(duì)同姓宗親的稱呼。 《儀禮·喪服》：“大夫之子于兄弟，降一等?！?鄭玄 注：“兄弟，猶言族親也。”《詩(shī)·小雅·常棣序》：“常棣，燕兄弟也。” 孔穎達(dá) 疏：“兄弟者，共父之親，推而廣之，同姓宗族皆是也?！?4. 古代對(duì)姻親之間同輩男子的稱呼。因亦借指婚姻嫁娶。 《周禮·地官·大司徒》：“三曰聯(lián)兄弟。” 鄭玄 注：“兄弟，昏姻嫁娶也?！?孫詒讓 正義：“謂異姓兄弟也?！薄秲x禮·曾子問》：“如婿之父母死，則女之家亦使人吊……婿已葬，婿之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪，不得嗣為兄弟，使某致命。’女氏許諾而弗敢嫁，禮也?！薄豆騻鳌べ夜迥辍罚骸捌溲詠?lái)逆婦何？兄弟辭也。” 何休 注：“ 宋 魯 之間名結(jié)婚姻為兄弟。” 5. 古代對(duì)親戚的統(tǒng)稱。 《詩(shī)·小雅·伐木》：“籩豆有踐，兄弟無(wú)遠(yuǎn)?！?鄭玄 箋：“兄弟，父之黨，母之黨?！薄秲x禮·士冠禮》：“兄弟畢袗去。” 鄭玄 注：“兄弟，主人親戚也?！?清 鳳韶 《鳳氏經(jīng)說·九族無(wú)外兄弟有外》：“經(jīng)稱兄弟，同異姓皆有之?！?6. 指同姓國(guó)家。 《書·蔡仲之命》：“懋乃攸績(jī)，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟?！?孔 傳：“以蕃屏王室，以和協(xié)同姓之邦?！薄蛾套哟呵铩柹掀摺罚骸拔粑嵯染?桓公 ，有 管仲 夷吾 保乂 齊國(guó) ，能遂武功而立文德，糾合兄弟，撫存 冀州 ?！?張純一 校注：“謂兄弟之國(guó)?！薄妒酚洝x世家》：“ 曹 ， 叔振鐸 之后； 晉 ， 唐叔 之后，合諸侯而滅兄弟，非禮?！?7. 比喻兩者相似，不相上下。 《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘ 魯 衛(wèi) 之政，兄弟也?！?何晏 集解：“ 魯 ， 周公 之封； 衛(wèi) ， 康叔 之封。 周公 康叔 既為兄弟， 康叔 睦于 周公 ，其國(guó)之政，亦如兄弟?！?邢昺 疏：“此章 孔子 評(píng)論 魯 衛(wèi) 二國(guó)之政相似，如 周公 康叔 之為兄弟也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 孟陽(yáng) 景陽(yáng) ，才綺而相埒，可謂 魯 衛(wèi) 之政，兄弟之文也?！?魯迅 《且介亭雜文·關(guān)于中國(guó)的兩三件事》：“在 中國(guó) 的王道，看去雖然好象是和霸道對(duì)立的東西，其實(shí)卻是兄弟。” 8. 泛稱意氣相投或志同道合的人。亦以稱友情深篤的人。 元 鄭光祖 《老君堂》第二折：“兄弟每，量 唐童 何足道哉！”《水滸傳》第七五回：“ 吳用 道：‘哥哥，你休執(zhí)迷！招安須自有日，如何怪得眾兄弟們發(fā)怒？’” 知俠 《鐵道游擊隊(duì)》第四章：“兄弟們，酒喝夠了，快吃飯吧！” 清 劉大櫆 《送張閑中序》：“于是吾徒夙與 張君 有兄弟之好者，各為歌詩(shī)以送之。” 9. 對(duì)弟弟的稱呼。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“思量了，兄弟 歡郎 忒年紀(jì)小。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 王爵 見了兄弟病勢(shì)，已到十分，涕泣道：‘怎便狼狽至此？’” 魯迅 《故事新編·采薇》：“﹝ 伯夷 ﹞把手一擺，意思是請(qǐng)兄弟在階沿上坐下?！?10. 男子自稱。 《老殘游記》第三回：“那年，兄弟署 曹州 的時(shí)候，幾乎無(wú)一天無(wú)盜案?！?孫中山 《國(guó)民會(huì)議足以解決中國(guó)內(nèi)亂》：“諸君，兄弟向來(lái)主張和平統(tǒng)一的人。” 11. 對(duì)鬼等不明物質(zhì)的稱呼 “嘿！兄弟，不要亂來(lái)??！”冒險(xiǎn)家在野外發(fā)現(xiàn)新物種即將攻擊自己時(shí)。 12. 對(duì)在黑道上混的男人的稱呼。 例如電影《艋舺》里多次提到“兄弟”這個(gè)詞，就是指混黑道的那些人。

兄弟就是； 當(dāng)你面對(duì)困難的時(shí)候 他會(huì)插手幫助你當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候 他會(huì)為你分擔(dān)。

朋友是一種同在感。

有很多種理解方法，不過一般現(xiàn)在的兄弟，可以理解為 是你的好朋友， 當(dāng)然是分深交 和 淺交 的朋友， 所以這要 看你自己， 怎樣的人稱為兄弟。

火神節(jié)是漢族的節(jié)日。農(nóng)歷正月初七日為火神節(jié)?；鹕袷菨h族傳說中的司火之神，名祝融、回祿，又稱火德星君。魯西、魯南菏澤、濟(jì)寧等地一帶有在火神節(jié)送火神的習(xí)俗。是日，家家都綁扎柴把，柴把內(nèi)夾帶鞭炮，上插火神牌位。入夜，后生輩齊集村頭，高舉柴把排成長(zhǎng)列，點(diǎn)燃后奔跑著朝西南方向把“火神”送到原野或山上?；鸸廨x映，鞭炮聲聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛若游龍，景像頗為壯觀。據(jù)說送火神可保全年不發(fā)生火災(zāi)。漢族民俗火神節(jié)這天，結(jié)婚未滿三年的媳婦要回娘家“躲火”。迷信認(rèn)為，新媳婦火神日留在婆家對(duì)婆婆不利。有的地方還講究在火神節(jié)這天晚飯吃餃子，稱為捏老鼠嘴。據(jù)說這天晚上老鼠娶親，捏上老鼠嘴可防其繁衍后代。

火神節(jié)是鄂溫克族的節(jié)日在魯、豫、皖、蘇四省交界的地區(qū)（如孔子誕生地曲阜）至今流傳著正月初七祭火神的漢族民俗，火神，漢族民間稱之為“火德真君”，或直稱“火神”。它是人們信奉的諸神中資格最老的神祇之一。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期燧人氏教人鉆木取火，使人類以熟食為生，為了紀(jì)念他，人們尊稱他為“火神”，把農(nóng)歷正月初七定為他的生日，這便是正月初七祭火神的由來(lái)。蒙古族傳說農(nóng)歷臘月二十三，傳說是火神密仁扎木勒哈降生的日子，崇拜火的蒙古民族最隆重的“祭火”儀式就在這一天舉行，屆時(shí)家家戶戶都在家里祭祀火神。舊時(shí)，普通牧民的“祭火”一般都在農(nóng)歷臘月二十三，皇親貴族則在臘月二十四。滿族神話傳說滿族神話傳說，少年英雄托阿從天火庫(kù)盜來(lái)一葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然后把火種一一裝入石塊，帶回人間，并告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。就這樣，人間有了火種。從此，人們祀托阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。鄂倫春族傳說一位先生早晨起烤火，因搗動(dòng)火，觸犯了火神。無(wú)論她家搬到哪兒，怎么也升不起火。后來(lái)她向火神婆婆請(qǐng)罪，得到了寬恕，回家再點(diǎn)火時(shí)，火就著起來(lái)了。據(jù)烏丙安先生介紹，在這個(gè)傳說中所體現(xiàn)的火神神圣不可侵犯的原則，不僅貫穿于北方一些民族的狩獵、放牧的生產(chǎn)習(xí)俗中，也落實(shí)到日常生活的各個(gè)方面，如通常情況下絕對(duì)禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來(lái)的恩惠的同時(shí)，人們又把森林草場(chǎng)的火災(zāi)以及病人發(fā)燒、小兒夢(mèng)魘等疾病視為火神發(fā)怒的結(jié)果，愈是對(duì)它崇敬，也就愈發(fā)畏懼它對(duì)人的懲罰報(bào)復(fù)。因而火神遠(yuǎn)比其他自然神更經(jīng)常受到崇敬和供牲索倫牧民傳說從前，索倫牧民家里，不管是窮是富，每到十二月二十三，家家戶戶都祭火神。不知什么年月，山里有個(gè)窮獵手。一天，他在林子里打獵，跑了一整天也沒有打著一只野獸。他一連爬了幾架山，又困又乏，真想在天黑前打只黃羊，留在晚上吃。可是，他的這點(diǎn)愿望也未能實(shí)現(xiàn)。獵人沒法，只得繼續(xù)爬山，尋找獵物。在太陽(yáng)快下山的時(shí)候，他忽然看見山石底下鉆出了一條花皮草蛇，隨后嗤溜一下又鉆進(jìn)一個(gè)大石洞里去了。獵人這時(shí)突然間聞到一種香味，仔細(xì)嗅了嗅，原來(lái)香味是從蛇爬過的青石上傳來(lái)的，他用舌頭舔了舔，發(fā)現(xiàn)又有一種從來(lái)也沒有嘗過的甜味。于是，獵手就走進(jìn)了大洞，只見洞里重重疊疊地盤踞著許許多多的蛇。獵手進(jìn)洞后，就一直在洞里呆了很久很久。過了幾天，也許過了幾年，獵手才從石洞里出來(lái)。到洞口一看，自己擱在洞口的槍，槍把子已經(jīng)爛掉了，槍筒上長(zhǎng)滿了黃銹。他看了看四周，四周連個(gè)人影也沒有?？善婀值氖牵瑓s聽到了好多人正在嘮嗑兒，你一言我一語(yǔ)，有說有笑；再仔細(xì)一聽，這些人說的話不是人間話語(yǔ)，是仙語(yǔ)。那是仙人，他們打了好多好多的野獸，正在喝慶功酒呢。獵手想回憶自己是什么時(shí)候上的山，什么時(shí)候進(jìn)的洞，在洞里做了些什么，可是想來(lái)想去，什么都記不起來(lái)，他好生奇怪，剛剛發(fā)生的事，怎么一下子像隔著幾千幾百年似的？獵人離開洞口，不顧東西南北，信馬由韁地一個(gè)人往前走。他看看身旁，樹長(zhǎng)得又高又密，看看山道，山道很寬闊，望望天空，飛鳥成群結(jié)隊(duì)。他覺得，凡是眼睛能看到的，都變了樣。走啊走，獵人走到了一道青青的山岡上，山岡上有兩座氈房，一座氈房門前擺著幾輛勒勒車，看樣子，像個(gè)富裕人家；一座氈房門前放著一個(gè)破破爛爛的馬鞍，看樣子，像個(gè)窮苦人家。獵人看了看自己的穿著打扮，覺得挺寒酸的，就邁步向窮人家的氈房走去。一進(jìn)門，獵人就問氈房的主人：“你是索倫人嗎？”氈房主人是個(gè)窮牧民，回答了一聲“是的”，就取出奶茶招待獵人。獵人剛想喝茶，就聽到氈房頂上好像有人在和主人說話：窮兄弟，你家不是連背鞍子的馬都沒有嗎，我看那倒是幸福。你看，那家的羊群擠滿了木頭柵欄，可是一只都不歸他所有?！鲍C人心里很奇怪，望望氈房，氈房上沒有人，他又喝了喝茶。這時(shí)，氈房頂上又傳來(lái)了說話聲：“我們幾世幾代都忍受過來(lái)了，可是，如今再也不能像待宰的呆羊那樣悶聲不響，非連夜把那貪得無(wú)厭的主人牲口弄死不可?！苯K于。獵人聽出了那說話的聲音是從火神口里發(fā)出的，他問牧民聽到什么沒有？牧民搖搖頭，什么也沒有聽見。獵手就把所聽到的話跟他說了，牧民仍半信半疑。第二天，奇怪的事果真出現(xiàn)了。草原上刮起了暴風(fēng)，把那富人家的氈房和門前的大車和羊群，刮到了半天云里，有的刮進(jìn)了鹽湖，有的刮進(jìn)了沼澤，有的刮進(jìn)了河里。窮牧民終于相信了獵手的話。后來(lái)，草原上長(zhǎng)出了豐盛肥美的水草，窮牧民們不僅有了羊群，而且氈房門口還拴著背鞍的馬匹。這一切，都是火神帶來(lái)的。從此，索倫人開始了祭敬火神，并定下每年的十二月二十三日為“火神節(jié)”。這一天，大家都要?dú)⒁活^肥羊，把羊胸口最好的一塊羊肉和羊頭放在火上烤，敬獻(xiàn)給日日護(hù)祜牧民的火神。漢族傳說火神 是漢族神話中和民間俗神信仰中的神祇之一，中華各民族都有火神祭祀的風(fēng)俗。但是，漢族史上記載和各民族傳說中的火神形象和來(lái)歷行事差異甚大，相關(guān)的信仰民俗也有不少區(qū)別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關(guān)鍵問題上，專家們的觀點(diǎn)也互相有分歧，相爭(zhēng)不下，至今沒有唯一一個(gè)統(tǒng)一的說法。西南少數(shù)民族的火神崇拜與北方少數(shù)民族的火神形體人格化不同，他們大多把燃燒的火焰視為火神的化身(或把鍋莊石、火塘灶等視為火神的象征)，并奉其為恩賜火明和財(cái)富，使家族繁衍興旺的保護(hù)神。漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區(qū)別。以形象和來(lái)歷言，一般都以祝融為火神，據(jù)說他本是顓頊?zhǔn)系暮蟠久乩?，也叫吳回，帝?即高辛氏，傳說中古代部族的首領(lǐng))當(dāng)政時(shí)，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死后為火官之神。又相傳，大禹的父親鯀偷竊了天帝的息壤，天帝命祝融殺鯀于羽郊(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》)；成湯伐夏桀時(shí)，天帝令祝融降火于夏城(《墨子·非攻下》)，幫助成湯滅夏。在后世的漢族民間傳說中，祝融常以女子的形象出現(xiàn)，稱"祝融夫人"。此外，漢族民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法，如謂遠(yuǎn)古時(shí)燧人氏鉆木取火，使人類進(jìn)入熟食階段，后人尊為火神，又稱火德真君，定時(shí)祭祀。也有一些地區(qū)的火神崇拜并無(wú)具體來(lái)歷，或稱南方火帝君，或稱種火老母，等等。以火神祭祀的日期與行事言，各歷史時(shí)期和各地區(qū)的風(fēng)俗也不一致。如上古時(shí)的火神之祭在夏天，漢晉以降，這一傳統(tǒng)以夏季祀灶的方式得到延續(xù)。又如，魯南地區(qū)以正月初七為祭祀火神之日，漢族民間有組織"火神會(huì)"的風(fēng)俗，除去火神廟朝拜外，全體會(huì)員還要聚餐兩次；北方很多地區(qū)以夏歷正月初七為祭祀火神之日，漢族民間有組織"火神會(huì)"的風(fēng)俗，除去火神廟朝拜外，一般當(dāng)天晚上都有煙火晚會(huì)；四川等地以夏歷四月初八為火神"生日"，屆時(shí)士農(nóng)工商進(jìn)香并祀神或演戲娛神。此外，火神形象相貌兇狠，三頭六臂，并有風(fēng)火輪、火葫蘆、火印、火劍、火弓等火器配備，酷似神話傳說中"哪吒"的變態(tài)。