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"役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材矣。"的意思是使用人的長處,做事就沒有不成功的;避開人的短處,世上就沒有可廢棄的人才。這句話出自晉·葛洪《抱樸子外篇-務正》。原文：“牛馬不能吠守,雞犬不能駕乘。役其所長，則事無廢 功;避其所短，則世無棄材矣。”譯文：牛和馬沒有不能吠鳴的，雞和狗沒有不能奔跑的，使用人的長處,做事就沒有不成功的;避開人的短處,世上就沒有可廢棄的人才。擴展資料：《抱樸子》東晉葛洪所撰，分為內、外篇。今存“內篇”20篇，論述神仙、煉丹、符箓等事，“外篇”50篇，論述“時政得失，人事臧否”?！巴馄敝小垛x世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇中還涉及有關于文學理論批評的內容?！侗阕油馄穭t主要談論社會上的各種事情，屬于儒家的范疇，也顯示了作者先儒后道的思想發(fā)展軌跡。其內容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法； 評世事臧否，主張藏器待時，克己思君； 論諫君主任賢能，愛民節(jié)欲，獨掌權柄；論超俗出世，修身著書等。

人有長處，就沒有做不好的事，避開人的短處，世上就沒有沒用的人。

役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材矣."的意思是“用人的長處，就沒有做不好的事，避開人的短處，世上就沒有沒有用的人。”的意思。

人有長處，就沒有做不好的事，避開人的短處，世上就沒有沒有用的人

意思是說：使用人的長處,做事就沒有不成功的;避開人的短處,世上就沒有可廢棄的人才。這句話出自晉·葛洪《抱樸子外篇-務正》。役：役使,使用。廢功：不成功。役其所長，則事無廢功：使用人的長處，那么做事情就沒有不成功的。避：避開。棄材：廢棄的人才?！安摹蓖ā安拧薄１荛_人的短處，世上就沒有可廢棄的人才。這幾句的意思就在于說明任用人如果能揚長避短，則人人可用；能人盡其用，也就易于把事情辦成功。擴展資料：《抱樸子》道教典籍，作者為晉代的葛洪。抱樸是道教術語，源于《老子》的語句“見素抱樸，少私寡欲”。 抱樸子內外篇共有8卷，內篇20篇論述神仙吐納符篆勉治之術；外篇50篇論述時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理?！侗阕油馄穭t主要談論社會上的各種事情，屬于儒家的范疇，也顯示了作者先神仙后儒教的思想發(fā)展軌跡。其內容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法； 評世事臧否，主張藏器待時，克己思君； 論諫君主任賢能，愛民節(jié)欲，獨掌權柄；論超俗出世，修身著書等。1997年貴州人民出版社出版了圖書《抱樸子外篇全譯》，編著者是龐月光。該書以東晉葛洪撰述的《抱樸子外篇》為底本，參校其他版本，精心解題、注釋、翻譯，是一本優(yōu)秀的普及讀物。目錄如下：前言嘉遁卷第一、逸民卷第二、勖學卷第三、崇教卷第四、君道卷第五、臣節(jié)卷第六、良規(guī)卷第七、時難卷第八、官理卷第九、務正卷第十、貴賢卷第十一、任能卷第十二、欽士卷第十三、用刑卷第十四、審舉卷第十五、交際卷第十六、備闕卷第十七、擢才卷第十八、任命卷第十九、名實卷第二十、清鑒卷第二十一、行品卷第二十二、弭訟卷第二十三、酒誡卷第二十四、疾謬卷第二十五、譏惑卷第二十六、刺驕卷第二十七、百里卷第二十八、接疏卷第二十九、鈞世卷第三十、省煩卷第三十一、尚博卷第三十二、漢過卷第三十三、吳失卷第三十四、守塉卷第三十五、安貧卷第三十六、仁明卷第三十七、博喻卷第三十八、廣譬卷第三十九、辭義卷第四十、循本卷第四十一、應嘲卷第四十二、喻蔽卷第四十三、百家卷第四十四、文行卷第四十五、正郭卷第四十六、彈禰卷第四十七、詰鮑卷第四十八、知止卷第四十九、窮達卷第五十、重言卷第五十一、自敘卷第五十二附錄一 葛洪傳（《晉書》）附錄二 抱樸子外篇佚文附錄三 葛洪撰述書目表后記參考資料來源：搜狗百科 - 抱樸子參考資料來源：搜狗百科 - 抱樸子外篇全譯

字體顏色和圖案清晰，這是公司為防止串貨的手段之一。 防偽標識別，就能使假茅臺酒現(xiàn)出原形而避免上當。如何選購正宗茅臺呢？本文將給你滿意的答復，對此三行數(shù)據(jù)進行核對。其中出廠序號為５位數(shù)的，三行數(shù)據(jù)具有唯一性，真假一對便知。 瓶口噴碼識別。 商標識別。真品茅臺酒商標表面光滑、平整，消費者在購買茅臺酒時，還要特別注意仿冒的“茅臺”。仿冒者無非是打“茅臺牌”前言。即便是普通消費者，購買茅臺酒時只要按照以下方法識別，也是送給老板，領導的不二之選。假冒茅臺酒的存在：帶兩瓶茅臺回家孝敬父母是不錯的選擇，誤導消費者，使不少消費者對于能否買到真品心存顧慮。實際上，茅臺酒廠已建立起較為完善有效的防偽系統(tǒng)及打假機制，茅臺酒股份有限公司還在全國各大中城市授權設立了數(shù)百家標志統(tǒng)一的國酒茅臺專賣店或專柜。防偽標位于瓶口上，采用了最先進的防偽技術。每箱茅臺酒均附有防偽識別器及操作說明，將識別器靠近防偽標照射，晃動識別器。 防偽電話識別，就可出現(xiàn)一些特別圖案及效果，便可得到是否是真品的查詢結果。 當上述方法使用后仍不能確定酒的真假，而假冒產品則較為粗糙，圖案模糊；出廠序號為４位數(shù)的，假造的防偽標則不會出現(xiàn)上述字樣。噴碼位于茅臺酒的瓶蓋上，均由三行數(shù)字組成，第一行標明出廠日期，第二行標明出廠批次，第三行標明出廠序號。消費者可撥打鑒別咨詢電話０８５２－２３８６１４６，可撥打鑒別咨詢電話。 為方便消費者放心消費：０８５２—２３８６１４６，公司人員將幫助購買者進行識別，若出現(xiàn)三行數(shù)據(jù)均相同的兩瓶酒，則其中必有一瓶是假的，采用了最先進的防偽技術。每瓶茅臺酒的外包裝上均有一條形碼，揭開條形碼表層，可看見唯一的不可重復查詢的８位數(shù)電話防偽碼，撥打防偽電話按照語音提示操作。如出現(xiàn)漢語拼音字母moutai字樣，若出現(xiàn)兩瓶酒三行數(shù)據(jù)均相同時，屬于正常情況，這些字會若隱若現(xiàn)，充滿動感，且沒有動感。 此外

(1)生產廠家鑒別 茅臺酒廠沒有和其他任何廠家聯(lián)營，也沒有把它的商標許可權與任何廠家共享，更沒有設立過一廠、二廠和分廠等。凡是注明為聯(lián)營廠、一廠、二廠，分廠生產的“茅臺酒”，完全可以肯定是假的。 (2)注冊商標鑒別 茅臺酒全瓶貼“貴州茅臺酒”注冊商標，是用進口100克鋼板紙印制的，500毫升容量酒瓶的商標紙規(guī)格為90毫米×125毫米。內銷酒商標的圖案分三部分：中間是一條從右上方到左下方的60毫米寬白色斜帶，上下分別有兩條黑色細線和四條黑色粗線，把紅色的“貴州茅臺酒”五個字夾在中間。斜帶和左上角的相接處有13毫米寬的金色條，條上有“中外馳名”四個黑字。左上角為一紅色色塊，中間有直徑為35毫米的套金色邊的白圈，圈內有從上至下的環(huán)形麥穗，金色齒輪和紅五角星圖案。斜帶和右下角的相接處有一條細金線。在右下角的紅色色塊上，有“中國茅臺酒廠出品”八個白字，白字下有“53％VOL，500mL”的標明酒度和容量的黑字。酒瓶背面說明的規(guī)格為65毫米×85毫米并以紅色套邊，套邊四面留有寬10毫米的白邊，出廠日期為藍色阿拉伯數(shù)字。商標印刷精美，色彩正確，切邊均勻。 假“茅臺”的商標和背貼都是用普通紙張印刷的，商標規(guī)格為 100毫米×140毫米，背貼規(guī)格為133毫米×85毫米。各種圖案配色混亂，層次不清楚，顏色偏淡，規(guī)格不一致，所用字體也與真商標有明顯區(qū)別，出廠日期字跡有紅色的，也有其他顏色的。 (3)包裝材料鑒別 茅臺酒的酒瓶是乳白色玻璃瓶，封口為大紅色螺紋扭斷式防盜鋁蓋，頂部有“貴州茅臺酒”五個白字，瓶口無內塞。整瓶酒外包一張優(yōu)質正方形皮紙，裝在彩盒中：外包裝彩盒用的是進口白版紙加細瓦楞。盒上字體和色澤與商標、背貼上一致。 假“茅臺”的封口用深淺不同的紅色膠帽，有透明無字的，也有假造“茅臺”兩字的，瓶蓋有白色的，也有紅色的。蓋子也壁紋各異有黃色扭斷式鋁蓋，也有塑料蓋外套扭斷式黃色鋁帽的。內塞有螺旋式、帶腰線、平頂?shù)葞追N。外包裝盒用的是不合格的劣質皮紙或其他材質。 (4)感官特點鑒別 茅臺酒是用小麥制曲，經八次發(fā)酵，貯存二三年后方可出廠的。它的獨特感官指標是酒液無色透明，飲時醇香回甜，沒有懸浮物及沉淀，酒香突出，幽雅細膩，酒體醇厚，回味悠長，空杯留香持久，經久不散。假“茅臺”多為用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的，很難具有茅臺酒的色、香、味特點。

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目錄 前言 晏子春秋·卷第一 內篇諫上第一 莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一 景公飲酒酣愿諸大夫無為禮晏子諫第二 景公飲酒酲三日而后發(fā)晏子諫第三 景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四 景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫第五 景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六 景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七 景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八 景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九 景公敕五子之傅而失言晏子諫第十 景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一 景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二 景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三 景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四 景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五 景公貪長有國之樂諫子晏第十六 景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七 景公游公阜一日有三過言晏子諫第十八 景公游寒途不恤死胔晏子諫第十九 景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十 景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一 景公將伐宋夢二丈夫立而怒晏子諫第二十二 景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三 景公誅駭鳥野人晏子諫第二十四 景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五 晏子春秋·卷第二 內篇諫下第二 景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一 景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二 景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三 景公以搏治之兵未成功將殺之晏子諫第四 景公冬起大臺之役晏子諫第五 景公為長庲欲美之晏子諫第六 景公為鄒之長途晏子諫第七 景公春夏游獵興役晏子諫第八 景公獵休坐地晏子席而諫第九 景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十 景公為臺成又欲為鐘晏子諫第十一 景公為泰呂成將以燕饗晏子諫第十二 景公為履而飾以金玉晏子諫第十三 景公欲以圣王之居服而致諸侯晏子諫第十四 晏公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五 景公為巨冠長衣以聽朝晏子諫第十六 景公朝居嚴下不言晏子諫第十七 景公登路寢臺不終不悅晏子諫第十八 景公登路寢臺望國而嘆晏子諫第十九 景公路寢臺成逢于何愿合葬晏子諫而許第二十 景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一 景公欲厚葬梁丘據(jù)晏子諫第二十二 景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三 景公養(yǎng)勇士三人無君臣之義晏子諫第二十四 景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫第二十五 晏子春秋·卷第三 內篇問上第三 莊公問威當世服天下時耶晏子對以行也第一 莊公問伐晉晏子對以不可若不濟國之福第二 景公問伐魯晏子對以不若修政待其亂第三 景公伐鷔勝之問所當賞晏子對以謀勝祿臣第四 景公問圣王其行若何晏子對以衰世而諷第五 景公問欲善齊國之政以干霸王晏子對以官未 具第六 景公問欲如恒公用管仲以成霸業(yè)晏子對以不 能第七 景公問莒魯孰先亡晏子對以魯后莒先第八 景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗第九 景公問欲令祝史求福晏子對以當辭罪而無求 第十 景公問古之盛君其行如何晏子對以問道者更 正第十一 景公問謀必得事必成何術晏子對以度義因民 第十二 景公問善為國家者何如晏子對以舉賢官能第 十三 景公問君臣身尊而榮難乎晏子對以易第十四 景公問天下之所以存亡晏子對以六說第十五 景公問君子常行曷若晏子對以三者第十六 景公問賢君治國若何晏子對以任賢愛民第十七 景公問明王之教民何若晏子對以先行義第十八 景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于 難第十九 景公問忠臣之行何如晏子對以不與君行邪第 二十 景公問佞人之事君何如晏子對以愚君所信也 第二十一 景公問圣人之不得意何如晏子對以不與世陷 乎邪第二十二 景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王第 二十三 景公問古之蒞國者任人如何晏子對以人不同 能第二十四 景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令 如寇仇第二十五 景公問欲和臣親下晏子對以信順儉節(jié)第二十六 景公問得賢之道晏子對以舉之以語考之以事 第二十七 景公問臣之報君何以晏子對報以德第二十八 景公問臨國蒞民所患何也晏子對以患者三第 二十九 景公問為政何患晏子對以善惡不分第三十 晏子春秋·卷第四 內篇向下第四 景公問何修則夫先王之游晏子對以省耕實第一 景公問桓公何以致霸晏子對以下賢以身第二 景公問欲逮桓公之后晏子對以任非其人第三 景公問廉政而長久晏子對以其行水也第四 景公問為臣之道晏子對以九節(jié)第五 景公問賢不肖可學乎晏子對以勉強為上第六 景公問富民安眾晏子對以節(jié)欲中聽第七 景公問國如何則謂安晏子對以內安政外歸義 第八 景公問諸侯塾危晏子對以莒其先亡第九 晏子使吳吳王問可處可去晏子對以視國治亂 第十 吳王問保威強不失之道晏子對以先民后身第 十一 晏子使魯魯君問何事回曲之君晏子對以庇族 第十二 魯昭公問魯一國迷何也晏子對以化為一心第 十三 魯昭公問安國眾民晏子對以事大養(yǎng)小謹聽節(jié) 儉第十四 晏子使晉晉平公問先君得眾若何晏子對以如 美淵澤第十五 晉平公問齊君德行高下晏子對以小善第十六 晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏 第十七 叔向問齊德衰子若何晏子對以進不失忠退不 失行第十八 叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆 第十九 叔向問事君徒處之義奚如晏子對以大賢無擇 第二十 叔向問處亂世其行正曲晏子對以民為本第二 十一 叔向問意孰為高行孰為厚晏子對以愛民樂民 第二十二 叔向問嗇吝之于行何如晏子對以嗇者君子之 道第二十三 叔向問君子之大義何若晏子對以尊賢退不肖 第二十四 叔向問傲世樂業(yè)能行道乎晏子對以狂惑也第 二十五 叔向問人何若則榮晏子對以事君親忠幸第二 十六 叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸第二 十七 曾子問不諫上不顧民以成行義者晏子對以何 以成也第二十八 梁丘據(jù)問子事三君不同心晏子對以一心可以 事百君第二十九 柏常騫問道無滅身無廢晏子對以養(yǎng)世君子第 三十 晏子春秋·卷第五 內篇雜上第五 莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一 莊公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之禍第二 崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三 晏子再治阿而見信景公任以國政第四 景公惡故人晏子退國亂復召晏子第五 齊饑晏子因路寢之役以振民第六 景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七 景公憐饑者晏子稱治國之本以長其意第八 景公探雀彀彀弱反之晏子稱長幼以賀第九 景公睹乞兒于途晏子諷公使養(yǎng)第十 景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一 景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二 景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三 晏子飲景公止家老斂欲與民共樂第十四 晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五 晉欲攻齊使人往觀晏子以禮待而折其謀第十六 景公問東門無澤年谷而對以冰晏子請罷伐魯 第十七 景公使晏子予魯?shù)囟斒共槐M受第十八 景公游紀得金壺中書晏子因以諷之第十九 景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十 景公使魯有事已仲尼以為知禮第二十一 晏子之魯進食有豚亡二肩不求其人第二十二 曾子將行晏子送之而贈與善言第二十三 晏子之晉睹齊累越石父解左驂贖之與歸第二 十四 晏子之御感妻言而自抑損晏子薦以為大夫第 二十五 泯子午見晏子晏子恨不盡其意第二十六 晏子乞北部騷米以養(yǎng)母騷殺身以明晏子之賢 第二十七 景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八 高糾治晏子家不得其俗乃逐之第二十九 晏子居喪遜盒家老仲尼善之第三十 晏子春秋·卷第六 內篇雜下第六 靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一 齊人好轂擊晏子給以不祥而禁之第二 景公夢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三 柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄第四 景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五 景公病水夢與日斗晏子教占夢者以對第六 晏公病瘍晏子撫而對之乃知群臣之野第七 晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八 晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門第九 楚王欲辱晏子指盜為齊人晏子對以桔第十 楚王饗晏子進桔置削晏子不剖而食第十一 晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之 第十二 田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三 田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第 十四 子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第 十五 晏公祿晏子平陰與槀邑晏子愿行三言以辭第 十六 梁丘據(jù)言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭 第十七 景公以 晏子食不足致千金而 晏子固不受第十八 景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭 第十九 田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也 第二十 景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑 第二十一 景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第 二十二 景公欲為晏子筑室于宮內晏子稱是以遠之而 辭第二十三 景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭 第二十四 景公以晏子乘弊車弩馬使梁丘據(jù)遺之三返不 受第二十五 景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士 之食第二十六 梁丘據(jù)自患不及晏子晏子勉據(jù)以常為常行第 二十七 晏子老辭邑景公不許致車一乘而后止第二十八 晏子病將死妻問所欲言云毋變爾俗第二十九 晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十 晏子春秋·卷第七 外篇第七 景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一 景公置酒泰山四望而泣晏子諫第二 景公夢見彗星使人占之晏子諫第三 景公問古而無死其樂若何晏子諫第四 景公謂梁丘據(jù)與已和晏子諫第五 景公使祝史禳彗星晏子諫第六 景公有疾梁丘據(jù)裔款請誅祝史晏子諫第七 景公見道殣慚無德晏子諫第八 景公欲誅斷所愛橚者晏子諫第九 景公坐路寢日誰將有此晏子諫第十 景公臺成盆成適愿合葬其母晏子諫而許第十一 景公筑長庲臺晏子舞而諫第十二 景公使燭鄒主鳥而亡之公怒將加誅晏子諫第 十三 景公問治國之患晏子對以佞人讒夫在君側第十四 景公問后世孰將踐有齊國者晏子對以田氏第 十五 晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國 俱滅第十六 吳王向齊君僈暴君子何容焉晏子對以豈能以 道食人第十七 司馬子期問有不干君不恤民取名者乎晏子對 以不仁也第十八 高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一 心第十九 晏子再治東阿上計景公迎賀曼子辭第二十 太卜給景公能動地晏子知其妄使卜自曉公第 二十一 有獻書譖晏子退畊而國不治復召晏子第二十二 晏子使高糾治家三年而未嘗弼過逐之第二 十三 景公稱桓公之封管仲益晏子邑辭不受第二十四 景公使梁丘據(jù)致千金之裘晏子固辭不受第二 十五 晏子衣鹿裘以朝景公嗟其貧晏子稱有飾第二 十六 仲尼稱晏子行補三君而不有果君子也第二十七 晏子春秋·卷第八 外篇第八 仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一 景公上路寢聞哭聲問梁丘據(jù)晏子對第二 仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三 仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問第四 景公出田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五 仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六 景公問有臣有兄弟而強足恃乎晏子對不足恃 第七 景公游牛山少樂請晏子一愿第八 景公為大鐘晏子與仲尼柏常騫知將毀第九 田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十 工女欲入身于晏子晏子辭不受第十一 景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二 景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三 景公問天下有極大極細晏子對策十四 莊公圖莒國人擾給以晏子在乃止第十五 晏子死景公弛往哭哀畢而去第十六 晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七 晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八 編輯說明： 出版說明 中華民族有數(shù)千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文 化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產生了巨大的凝聚力，而且 對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有 巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的 重要部分。不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。 然而，我國浩如煙海的古代文化典籍，由于時代的變異，語言 的古奧，現(xiàn)代社會的多數(shù)人已難識其廬山真面目。為了繼承我國 優(yōu)秀文化遺產，我們在全國學術界著名專家的支持下，出版了這 套中國歷代名著全譯叢書。 這套叢書本著推陳出新、匯聚英華、弘揚傳統(tǒng)、振興華夏之宗 旨，化艱深為淺顯，熔譯注于一爐，既能使廣大讀者了解我國古代 各名著的全豹，又有利于中外文化之交流。叢書精選我國歷代經 史子集四部名著50種（有個別數(shù)種合為一書），以全注全譯形式 整理出版。在書目的取舍上，我們首先重點選取我國古代哲學、 歷史、地理、文學、科技各領域具有典型意義的不朽巨著，又兼及 歷史上膾炙人口深入人心的著名選本；既考慮到所選書目為廣大 讀者應該了解并使之世代流傳下去，又顧及各書是否能全部譯成 現(xiàn)代漢語的實際情況。根據(jù)上述原則，我們對經部、子部之書選 取較多；史部則重點選取具有權威性的編年體通史《資治通鑒》， 面對二十四史暫付闕如；在集部著眼于一些有代表性的總集或選 集，對歷代文人的眾多別集暫只譯一種作為嘗試。 這套叢書以具有中等以上文化程度的廣大讀者為對象，不僅 從前言到注澤及譯文均吸收了歷代學者嘔心瀝血的研究成果，而 且均附有業(yè)已精校的原文，在強調通俗性的同時，也重視學術性 與資料性，可以說是我國古籍整理事業(yè)的一種新的嘗試。 我們相信，這套叢書的問世，對傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文 化，提高全國人民的自信心和自豪感，從而振奮精神去加快我國 現(xiàn)代化建設的步伐，將起到應有的作用。 貴州人民出版社文史編輯室 1990年9月