遙指杏花村，歌詞牧童遙指杏花村

向遠(yuǎn)處指

指著遠(yuǎn)處的意思

全詩(shī)如下：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。譯文：江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。出處：唐代杜牧的《清明》詩(shī)歌賞析這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。

清明 唐 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村。

杜牧的《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童謠指杏花村

清明清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

杜牧的詩(shī)《清明》 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

清明 唐 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村。

唐代杜牧的《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。譯文：江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。文學(xué)鑒賞：這一天正是清明節(jié)，詩(shī)人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了?！凹娂姟?，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來(lái)寫(xiě)雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這種細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。

七言絕句 清明書(shū)名:千家詩(shī) 作者:杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

是\"牧童遙指杏花村\"吧 杜牧的<<清明>> 回答者：濃情香草慕斯 - 魔法師 四級(jí) 12-20 17:13 晚唐著名詩(shī)人杜牧有一首膾炙人口的絕句《清明》，詩(shī)云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童謠指杏花村?！?回答者：kclgavin - 同進(jìn)士出身 七級(jí) 12-20 17:15 同上 回答者：330189470 - 秀才 二級(jí) 12-20 17:17 清明 唐 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村。

杜牧《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

“牧童遙指杏花村”是唐朝詩(shī)人杜牧的《清明》。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專名叫作“潑火雨”。詩(shī)人杜牧遇上的，正是這樣一個(gè)日子?！　≡?shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了。怎見(jiàn)得呢？“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪，所謂“紛紛揚(yáng)揚(yáng)，降下好一場(chǎng)大雪來(lái)”。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界?！　∵@“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情?！　∏铱聪旅嬉痪洌骸奥飞闲腥擞麛嗷辍??！靶腥恕?，是出門(mén)在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是的。在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍保菢O力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境?！　∏迕鬟@個(gè)節(jié)日，在古人感覺(jué)起來(lái)，和我們今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時(shí)，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人在這當(dāng)口兒要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？　　這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境?！　∏岸浣淮饲榫埃瑔?wèn)題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了?！　∈窍蛘l(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放?！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動(dòng)——也就是連“音樂(lè)”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”。不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè)”，讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話的“音樂(lè)”?！　?

“牧童遙指杏花村”出自唐代杜牧的《清明》，整首詩(shī)如下：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。該詩(shī)大意：江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。《清明》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)清明春雨中所見(jiàn)，色彩清淡，心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫(xiě)答話帶行動(dòng)，是整篇的精彩所在。全詩(shī)運(yùn)用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。

清明杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村

清明【作者】杜牧【朝代】唐清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

1. 關(guān)于牧童的古詩(shī)的詩(shī)句 關(guān)于牧童的古詩(shī)的詩(shī)句 1. 關(guān)于“牧童”的詩(shī)句有哪些 1. 清明 唐代：杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。 2. 所見(jiàn) 清代：袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東。 我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童。 田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。 4. 村晚 宋代：雷震 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。 牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。 5. 牧童 唐代：劉駕 牧童見(jiàn)客拜，山果懷中落。 晝?nèi)镇?qū)牛歸，前溪風(fēng)雨惡。 6. 牧童 唐代：盧肇 誰(shuí)人得似牧童心，牛上橫眠秋聽(tīng)深。 時(shí)復(fù)往來(lái)吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 無(wú)奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不應(yīng)，叫笑如生鹿。 欲報(bào)田舍翁，更深不歸屋。 參考資料 古詩(shī)文網(wǎng)：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5 2. 關(guān)于牧童的詩(shī)句 牧童見(jiàn)人俱不識(shí)，盡著芒鞋戴箬笠。 過(guò)驪山作 牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。 九日進(jìn)茱萸山詩(shī)五首 菊酒攜山客，萸囊系牧童。 村行 曖曖村煙暮，牧童出深塢。 牧童詞 所念牛馴擾，不亂牧童心。 重幸武功 駐蹕撫田畯，回輿訪牧童。 牧童 牧童見(jiàn)客拜，山果懷中落。 蒿里 牛羊窸窣，時(shí)見(jiàn)牧童兒，弄枯骨。 金陵懷古 御路疊民冢，臺(tái)基聚牧童。 牧童 誰(shuí)人得似牧童心，牛上橫眠秋聽(tīng)深。 汧陽(yáng)間（一作汧陽(yáng)縣閣） 牧童何處吹羌笛，一曲梅花出塞聲。 山中 無(wú)奈牧童何，放牛吃我竹。 鄴都懷古 芳草自生宮殿處，牧童誰(shuí)識(shí)帝王城。 蓮塘霽望 遠(yuǎn)岸牧童吹短笛，蓼花深處信牛行。 田家元日 桑野就耕父，荷鋤隨牧童。 山村曉思 牧童披短蓑，腰笛期煙渚。 倚瑟行 泉宮一閉秦國(guó)喪，牧童弄火驪山上。 春晚書(shū)山家屋壁二首 蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。 渭川田家 野老念牧童，倚杖候荊扉。 橋山懷古 哀喧叫笑牧童戲，陰天月落狐貍游。 淇上田園即事 牧童望村去，獵犬隨人還。 漫歌八曲·將牛何處去二首 相伴有田父，相歡惟牧童。 相和歌辭·蒿里 時(shí)見(jiàn)牧童兒，弄枯骨。 空靈山應(yīng)田叟 牧童唱巴歌，野老亦獻(xiàn)嘲。 途中春 牧童向日眠春草，漁父隈巖避晚風(fēng)。 清溪江令公宅 還有往年金甃井，牧童樵叟等閑窺。 登石壁禪師水閣有作 漁父晚船分浦釣，牧童寒笛倚牛吹。 藍(lán)田山石門(mén)精舍 道心及牧童，世事問(wèn)樵客。 從驛次草堂復(fù)至東屯二首 牧童斯在眼，田父實(shí)為鄰。 春雨 老農(nóng)私與牧童論，紛紛便是倉(cāng)箱本。 岳陽(yáng)別張祜 半夜州符喚牧童，虛教衰病生驚怕。 石鼓歌 牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。 閑步 樵人相見(jiàn)指驚麏，牧童四散收嘶馬。 題故人廢宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏蘭蓀。 雨 餉婦寥翹布領(lǐng)寒，牧童擁腫蓑衣濕。 3. 有關(guān)牧童的詩(shī)句 牧童騎黃牛，歌聲振林樾 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立 牧童騎在黃牛背上， 歌聲在樹(shù)林中回蕩。 心想捕捉鳴叫的知了， 馬上站在樹(shù)下一聲不響。 這是清代詩(shī)人袁枚寫(xiě)的一首五言絕句，寫(xiě)夏天中午所見(jiàn)到的情景。詩(shī)的語(yǔ)言清新流暢，明白如話，通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的描寫(xiě)，把一個(gè)活潑機(jī)靈、天真可愛(ài)的牧童刻畫(huà)得栩栩如生。 “牧童騎黃牛，歌聲振林樾”一句，寫(xiě)牧童悠然自得地騎在黃牛背上，他唱著牧歌，嘹亮的歌聲在樹(shù)林中回蕩?！膀T黃?！北憩F(xiàn)了牧童悠閑自在的神態(tài)。“歌聲”則表達(dá)了牧童愉快的心情。聲色俱備，情景交融，勾畫(huà)出了一幅色彩鮮明的“牧童行歌圖”。 “意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”一句，寫(xiě)牧童行走間，忽然想捕《牧童》 宋代詩(shī)人 白玉蟾 楊柳陰初合，村童睡正迷。一牛貪草嫩，吃過(guò)斷橋西。評(píng)論|贊同1 2012-02-24 00:16玉藏于珠|三級(jí)清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。評(píng)論|贊同1 2012-03-06 18:321076094156|三級(jí)杜牧《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！? 袁枚《所見(jiàn)》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！? 雷震《村晚》：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?！? 呂巖《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。” 棲蟾《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無(wú)是亦無(wú)非?！? 黃庭堅(jiān)《牧童》：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君?！? 李涉《牧童詞》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢?！? 袁枚《題畫(huà)》：“村落晚晴天，桃花映水鮮。牧童何處去？牛背一鷗眠?！? 劉駕《牧童》：“牧童見(jiàn)客拜，山果懷中落。晝?nèi)镇?qū)牛歸，前溪風(fēng)雨惡?！弊綐?shù)上鳴叫的知了，就馬上停止了唱歌，一聲不響地站在樹(shù)下，盯住鳴蟬?！耙庥而Q蟬”不是寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)，而是詩(shī)人對(duì)牧童心思的推想?！昂鋈婚]口立”是寫(xiě)牧童的機(jī)靈敏捷的動(dòng)作、神態(tài)變化。這句詩(shī)抓住牧童剎那間心理發(fā)展和動(dòng)作變化這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)形象地勾畫(huà)出一幅“牧童捕蟬圖”。 4. 關(guān)于牧童的詩(shī)句 《牧童詩(shī)》作者是宋朝文學(xué)家黃庭堅(jiān)。其古詩(shī)全文如下： 騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。 多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。 【翻譯】 牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過(guò)山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽(tīng)到，哎，多少到長(zhǎng)安求取名利的人啊，機(jī)關(guān)算盡都不如你（牧童）啊，作者贊頌?zāi)镣彘e恬適，不追求名利的生活，他認(rèn)為人應(yīng)活得悠閑自在，不應(yīng)受名利所驅(qū)。 《牧童》作者是唐朝文學(xué)家呂巖。其古詩(shī)全文如下： 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。 歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 【翻譯】 綠草如茵，廣闊的原野，一望無(wú)垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來(lái)，悠揚(yáng)悅耳。 牧童放牧歸來(lái)，在黃昏飽飯后。 他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。 《所見(jiàn)》作者是清朝文學(xué)家袁枚。其古詩(shī)全文如下： 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 【翻譯】 牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)下。 《清明》作者是唐朝文學(xué)家杜牧。其全文古詩(shī)如下： 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。 【翻譯】 清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。問(wèn)一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花村。 《渭川田家》作者為唐朝文學(xué)家王維。古詩(shī)全文如下： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。 即此羨閑逸，悵然吟式微。 【翻譯】 村莊處處披滿夕陽(yáng)余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。農(nóng)夫們荷鋤回到了村里，相見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。 《牧童詞》作者為唐朝文學(xué)家張籍。其古詩(shī)全文如下： 遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。 陂中饑烏啄牛背，令我不得戲垅頭。 半陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。 隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長(zhǎng)鞭三四聲。 牛群食草莫相觸，官家截爾頭上角。 《牧童詞》作者為唐朝文學(xué)家李涉。其古詩(shī)全文如下： 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。 亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。 【翻譯】 早晨去放牛，趕牛去江灣；傍晚去放牛，趕牛過(guò)村落。披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹(shù)林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來(lái)欺負(fù)牛犢。 《村晚》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家雷震。其古詩(shī)全文如下： 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。 牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。 【翻譯】 四周長(zhǎng)滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的（一說(shuō)：水草長(zhǎng)滿了池塘，池水漫上了塘岸），夕陽(yáng)西下，山像是銜著落日似地，倒映在冰涼的池水波紋中。放?；卮宓暮⒆訖M坐在牛背上，手拿短笛，悠閑的隨口亂吹，吹奏著不成調(diào)的曲子。 《田家元日》作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。其古詩(shī)詞全文如下： 昨夜斗回北，今朝歲起東。 我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童。 田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。 【翻譯】 昨天夜里北斗星的斗柄轉(zhuǎn)向東方，今天早晨一年又開(kāi)始了。我已經(jīng)四十歲了，雖然沒(méi)有官職但仍擔(dān)心農(nóng)事。靠近在種滿桑樹(shù)的田野里耕作的農(nóng)夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農(nóng)家人推測(cè)今年的收成，都說(shuō)這一年是豐收年。 5. 牧童的古詩(shī)句 1.《牧童》——唐·呂巖 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。 （譯：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來(lái)牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲） 歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 （譯：牧童放牧歸來(lái)，在吃飽晚飯后的晚霞時(shí)分。他連蓑衣都沒(méi)脫，就躺在草地上看天空中的圓月） 2.《牧童詩(shī)》——宋代·黃庭堅(jiān) 騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。 （譯：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)牧童騎著牛緩緩地在前村走過(guò)，輕風(fēng)隔著田壟送來(lái)陣陣牧笛聲） 多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。 （譯：長(zhǎng)安城內(nèi)那些追逐名利的人，用盡心機(jī)也不如你這樣清閑自在） 3.《所見(jiàn)》——清·袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 （譯：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩） 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 （譯：忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁） 4.《村晚》——宋·雷震 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。 （譯：綠草長(zhǎng)滿了池塘，池塘里的水呢，幾乎溢出了塘岸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒映在水中，閃動(dòng)著粼粼波光） 牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。 （譯：那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著一支短笛，隨口吹著，也沒(méi)有固定的聲腔） 5.《牧童詞》——唐·李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。 （譯：早晨去放牛，趕牛去江灣） 夜牧牛，牧牛度村谷。 （譯：傍晚去放牛，趕牛過(guò)村落） 荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。 （譯：披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹(shù)林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲） 亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。 （譯：腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來(lái)咬牛犢） 6. 關(guān)于牧童的古詩(shī)句 有啊~~ 《牧童詞》 唐代詩(shī)人 張籍 遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑?guó)B啄牛背，令我不得戲垅頭。入陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長(zhǎng)鞭三四聲?！芭ＥＪ巢菽嘤|，官司家截爾頭上角！” 《牧童》 唐代詩(shī)人 劉駕 牧童見(jiàn)客拜，山果懷中落。晝?nèi)镇?qū)牛歸，前溪風(fēng)雨惡。 《牧童》 唐代詩(shī)人 盧肇 誰(shuí)人得似牧童心，牛上橫眠秋聽(tīng)深。時(shí)復(fù)往來(lái)吹一曲，何愁南北不知音。 《山中》 唐代詩(shī)人 李涉 無(wú)奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不應(yīng)，叫笑如生鹿。欲報(bào)田舍翁，更深不歸屋。 《牧童》 宋代 詩(shī)人 黃庭堅(jiān) 騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。 《村晚》 宋代詩(shī)人 雷震 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。 《牧童》 宋代詩(shī)人 白玉蟾 楊柳陰初合，村童睡正迷。一牛貪草嫩，吃過(guò)斷橋西。 7. 關(guān)于牧童的古詩(shī)及詩(shī)意 呂巖 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲. 歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明. 詩(shī)意： 綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無(wú)垠.笛聲逗弄晚風(fēng)悠揚(yáng)悅耳、時(shí)斷時(shí)續(xù)地從遠(yuǎn)處傳來(lái).牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后了.他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快地躺在月夜的草地里休息了. 賞析： 《牧童》一詩(shī)，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒(méi)見(jiàn)歸來(lái)的牧童，卻先聽(tīng)見(jiàn)隨風(fēng)傳來(lái)的牧童悠揚(yáng)的愈來(lái)愈近的笛聲，笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，隨風(fēng)飄揚(yáng).牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了.詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的. 8. 跟牧童有關(guān)的詩(shī)句 《初秋夢(mèng)故山覺(jué)而有作》 年代： 宋 作者： 陸游 陂水白茫茫，草煙濕霏霏。 牧童一聲笛，落日無(wú)余暉。 遙山已漸隱，村巷亞竹扉。 老翁延我入，苦謝柿栗微。 幸逢歲有秋，一醉君勿違。 念此動(dòng)中懷，命駕吾將歸。 《秋思絕句》 年代： 宋 作者： 陸游 煙草茫茫楚澤秋，牧童吹笛喚歸牛。 九衢不是風(fēng)塵少，一點(diǎn)能來(lái)此地不？ 《雜感》 年代： 宋 作者： 陸游 老子傾囊得萬(wàn)錢，石帆山下買烏犍。 牧童避雨歸來(lái)晚，一笛春風(fēng)草滿川。

往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。 　　是向誰(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放?！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動(dòng)—也就是連“音樂(lè)”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”，—不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè)”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話的“音樂(lè)”。 　　“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來(lái)了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?！都t樓夢(mèng)》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì)脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 　　詩(shī)只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人怎樣的聞?dòng)嵍玻鯓拥募影褎艃黑幧锨叭?，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩(shī)人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開(kāi)拓了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。

向人詢問(wèn)哪里有酒家，牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指了指杏花村.