古代文人墨客為什么愛(ài)喝白酒，為什么古代的詩(shī)人都很喜歡飲酒

酒可以助興

愛(ài)好

飲酒乃是開(kāi)心的一種樂(lè)趣.

古代的白酒釀造水份較多,古代熟稱"水酒",大部份市場(chǎng)上出售的白酒酒精含量低,所以古代人看上去都能喝

也有大部分人不能喝酒的呀！我分析了一下原因有2！1. 古代人身體好 還有就是從小就鍛煉喝酒 因?yàn)楣糯挥邪拙评玻∷麄兘?jīng)常喝 這樣可以提高酒量的呀 2. 就是古代的白酒度數(shù)低

古代上網(wǎng)假酒比較多 喝酒和喝開(kāi)水 沒(méi)什么區(qū)別 放在現(xiàn)代 讓他試試二斤老白干絕對(duì)撂倒他

因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有啤酒！

因?yàn)楣糯に囁铰浜螅凭葦?shù)低

詩(shī)人們因?yàn)樵诰凭拇碳ぷ饔孟拢竽X身心都處于興奮狀態(tài)下，擺脫了各種束縛在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒丟掉面具口吐真言而成就傳世佳作。高興時(shí)，美酒是他們快樂(lè)的興奮劑；痛苦時(shí)，酒是他們悲傷的忘憂水。酒激發(fā)詩(shī)的靈感，詩(shī)增添酒的神韻。詩(shī)與酒就交織在一起，而詩(shī)人與酒也結(jié)下不解之緣，從而形成獨(dú)具中國(guó)特色的“中國(guó)詩(shī)酒文化”。

你也知道酒也有好也有壞，他喜歡喝酒，你不太喜歡，我覺(jué)得你應(yīng)該跟他說(shuō)清至少讓他知道你不喜歡他那樣，可是你也不可能讓他不喝，他如果真的在意你的話，他也會(huì)少喝，而且他也想的到你在乎他，如果有必要你們達(dá)成某些協(xié)義，在什么重要場(chǎng)合啊可以喝啊或者其他的，相信你可以做好的

置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對(duì)酒詩(shī)情，揮灑個(gè)淋漓盡致。詩(shī)人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢(shì)不可擋；又如江河入海一瀉千里。

古人認(rèn)為，酒不能亂飲，只有在身體和情緒正常的情況下才能飲用。為使飲酒時(shí)的情緒達(dá)到最佳狀態(tài)，也摸索出了至今看來(lái)仍可仿效的辦法。最重要是選擇合適的場(chǎng)合，無(wú)論在花前月下、泛舟中流的露天場(chǎng)合，還是在宅舍酒樓，只要使人感到幽雅、舒暢，便是飲酒的最佳場(chǎng)合。 還有，古代的酒度數(shù)都不高，古人所說(shuō)的千杯不醉，也是可以理解。

是一種禮儀，男人都要懂喝酒的，不然人家敬酒時(shí)你不喝，就是看不起人家。

古代的時(shí)尚

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

酒可以讓人進(jìn)入陶醉的狀態(tài)，他們的靈感都是在無(wú)意中產(chǎn)生的，所以才喝的

在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！保ā毒浦邪讼筛琛罚┚茷橐簯B(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫(xiě)下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。 《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門(mén)子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫(xiě)的。

古人認(rèn)為，酒不能亂飲，只有在身體和情緒正常的情況下才能飲用。為使飲酒時(shí)的情緒達(dá)到最佳狀態(tài)，也摸索出了至今看來(lái)仍可仿效的辦法。最重要是選擇合適的場(chǎng)合，無(wú)論在花前月下、泛舟中流的露天場(chǎng)合，還是在宅舍酒樓，只要使人感到幽雅、舒暢，便是飲酒的最佳場(chǎng)合。 還有，古代的酒度數(shù)都不高，古人所說(shuō)的千杯不醉，也是可以理解。

借酒作詩(shī),有靈感

因?yàn)閷?xiě)作的本質(zhì)是孤獨(dú)，寂寞焦慮往往找不到出路，只好借酒抒懷，?？思{說(shuō)過(guò)，“我飲了一杯馬丁尼酒后，便大了一些，高了一些，聰明了一些，喝下第二杯，我會(huì)覺(jué)得超然物外，再多喝幾杯，簡(jiǎn)直無(wú)所不能

在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！保ā毒浦邪讼筛琛罚┚茷橐簯B(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫(xiě)下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶?！秾⑦M(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門(mén)子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫(xiě)的。

詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒為液態(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫(xiě)下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。

大家都知道，在中國(guó)封建專(zhuān)制社會(huì)里，思想禁錮很?chē)?yán)，而且中國(guó)文化是有5千年的歷史，中國(guó)文化發(fā)展到一定的階段就走向了僵化，一種規(guī)范。我記得明朝有一個(gè)太醫(yī)，他搶救嘉靖皇帝完了后，既然嚇出了一身病，最后死了。那時(shí)候他們思想禁錮特別嚴(yán)。因此我們看到很多優(yōu)秀的作品，都是在作者的精神處于特殊情況下產(chǎn)生的，可能是特殊的興奮，也可能是特別的痛苦，在這個(gè)時(shí)候就產(chǎn)生了一些能夠在藝術(shù)上、思想上有所突破的作品。 酒是中國(guó)古代文人不能離開(kāi)的東西，但是都掌握在一個(gè)度里，官員可能飲酒飲的少一些，但是不能不喝，像曹操就喝，如果喝酒喝的太多就做不成政治家。在中國(guó)史上有顛張醉素的說(shuō)法，張指張旭，他也經(jīng)常喝酒，中國(guó)草書(shū)是在唐朝形成的，草書(shū)需要在一種興奮的狀態(tài)下寫(xiě)出來(lái)的。張旭因?yàn)楹染坪鹊亩啵m然是著名書(shū)法家，正楷寫(xiě)的也很好，但是官只做了個(gè)小官，叫常熟蔚。張旭留下的作品很少，他寫(xiě)了一個(gè)書(shū)雜，叫《肚痛貼》，我念一念，"忽肚痛不可堪，不知是冷熱致，欲服大黃湯冷熱俱有益"。--可以想見(jiàn)他頭冒虛汗，肚痛得不能自禁，恨不得一筆十行。明代王世貞評(píng)價(jià)為一作品時(shí)說(shuō)"出鬼入神，惝恍不可測(cè)。"說(shuō)明文人在極度痛苦或者興奮狀態(tài)下能寫(xiě)出好作品。相傳張旭喝酒后往往大醉，還要狂呼亂走，看來(lái)喝酒后不是正常的舉動(dòng)，一個(gè)純粹的文人可以有一些反常出軌的舉動(dòng)。 下面講懷素，他飲酒后，"粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣，忽然民叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字"。"迅疾駭人"?？梢?jiàn)他書(shū)寫(xiě)那些狂草作品，常常處于一種精神失控的常態(tài)，類(lèi)似于"酒精中毒引精神障礙"。酒醒后，自己再看，也往往覺(jué)得不可思議。但過(guò)度的飲酒等等，還是對(duì)精神和身體生活造成了極大的傷害。

大家都知道，在中國(guó)封建專(zhuān)制社會(huì)里，思想禁錮很?chē)?yán)，而且中國(guó)文化是有5千年的歷史，中國(guó)文化發(fā)展到一定的階段就走向了僵化，一種規(guī)范。我記得明朝有一個(gè)太醫(yī)，他搶救嘉靖皇帝完了后，既然嚇出了一身病，最后死了。那時(shí)候他們思想禁錮特別嚴(yán)。因此我們看到很多優(yōu)秀的作品，都是在作者的精神處于特殊情況下產(chǎn)生的，可能是特殊的興奮，也可能是特別的痛苦，在這個(gè)時(shí)候就產(chǎn)生了一些能夠在藝術(shù)上、思想上有所突破的作品。 酒是中國(guó)古代文人不能離開(kāi)的東西，但是都掌握在一個(gè)度里，官員可能飲酒飲的少一些，但是不能不喝，像曹操就喝，如果喝酒喝的太多就做不成政治家。在中國(guó)史上有顛張醉素的說(shuō)法，張指張旭，他也經(jīng)常喝酒，中國(guó)草書(shū)是在唐朝形成的，草書(shū)需要在一種興奮的狀態(tài)下寫(xiě)出來(lái)的。張旭因?yàn)楹染坪鹊亩?，雖然是著名書(shū)法家，正楷寫(xiě)的也很好，但是官只做了個(gè)小官，叫常熟蔚。張旭留下的作品很少，他寫(xiě)了一個(gè)書(shū)雜，叫《肚痛貼》，我念一念，"忽肚痛不可堪，不知是冷熱致，欲服大黃湯冷熱俱有益"。--可以想見(jiàn)他頭冒虛汗，肚痛得不能自禁，恨不得一筆十行。明代王世貞評(píng)價(jià)為一作品時(shí)說(shuō)"出鬼入神，惝恍不可測(cè)。"說(shuō)明文人在極度痛苦或者興奮狀態(tài)下能寫(xiě)出好作品。相傳張旭喝酒后往往大醉，還要狂呼亂走，看來(lái)喝酒后不是正常的舉動(dòng)，一個(gè)純粹的文人可以有一些反常出軌的舉動(dòng)。 下面講懷素，他飲酒后，"粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣，忽然民叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字"。"迅疾駭人"?？梢?jiàn)他書(shū)寫(xiě)那些狂草作品，常常處于一種精神失控的常態(tài)，類(lèi)似于"酒精中毒引精神障礙"。酒醒后，自己再看，也往往覺(jué)得不可思議。但過(guò)度的飲酒等等，還是對(duì)精神和身體生活造成了極大的傷害。