1. 開耕節(jié)是哪天?
一般情況下，耕種是有嚴(yán)格的規(guī)律的，如耕田的季節(jié)一般在春季和秋季。立春后，春耕開始，俗語(yǔ)有“過(guò)了驚蟄節(jié)，耕地不停歇”的說(shuō)法，此時(shí)地里主要播種春高粱、春谷子、春玉米等。
秋收后，將土地耕出來(lái)，為下一輪的秋播做出準(zhǔn)備，秋分是秋耕的最好時(shí)間，秋耕主要是為了播種冬小麥。基本上是這樣的。
2. 春耕節(jié)是什么節(jié)
龍?zhí)ь^又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)笨，“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七星象，每歲仲春卯掃（斗指正東）之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。在農(nóng)耕文化中“龍?zhí)ь^”標(biāo)志著陽(yáng)氣毛發(fā)，雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然，春耕由此開始，故稱為農(nóng)耕節(jié)。
3. 農(nóng)耕節(jié)是幾月幾日
中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，于2018年設(shè)立（國(guó)函〔2018〕80號(hào)），節(jié)日時(shí)間為每年“秋分”。設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，將極大調(diào)動(dòng)起億萬(wàn)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提升億萬(wàn)農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感。舉辦“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”可以展示農(nóng)村改革發(fā)展的巨大成就。
經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)自2018年起，將每年秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。具體工作由農(nóng)業(yè)農(nóng)村部商有關(guān)部門組織實(shí)施。這個(gè)節(jié)日的設(shè)立，是習(xí)近平總書記主持召開中央政治局常委會(huì)會(huì)議審議通過(guò)，由國(guó)務(wù)院批復(fù)同意的。這是第一個(gè)在國(guó)家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。
設(shè)立一個(gè)節(jié)日，由中央政治局常委會(huì)專門審議，這是不多見的，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)“三農(nóng)”工作的高度重視，對(duì)廣大農(nóng)民的深切關(guān)懷，是一件具有歷史意義的大事，是一件蘊(yùn)涵人民情懷的好事。第一屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的日期為公歷2018年9月23日，農(nóng)歷戊戌年八月十四。2018年12月20日，當(dāng)選為2018年度十大新詞語(yǔ)。
2019年9月23日是秋分日，中國(guó)迎來(lái)第二個(gè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平通過(guò)中央電視臺(tái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道，向全國(guó)廣大農(nóng)民和工作在“三農(nóng)”一線的同志們表示誠(chéng)摯的問(wèn)候。
2020年，中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)組織指導(dǎo)委員會(huì)正式設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使”，袁隆平、申紀(jì)蘭、馮鞏、海霞、馮驥才、李子柒等6人受聘擔(dān)任首批推廣大使。
2021年4月29日第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議通過(guò)，中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法，第七條 國(guó)家堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和公共文化服務(wù)體系建設(shè)，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化。每年農(nóng)歷秋分日為中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)。[20]
4. 開耕是幾月
"三田"輪作制從8世紀(jì)起逐漸被人們采用，并極大地提高了生產(chǎn)率，因?yàn)槭褂眠@一耕作制時(shí)，任何時(shí)候只有三分之一的田休閑，而使用過(guò)去的"雙田"制時(shí)，則有一半田地閑著。
其二是重型輪式犁的發(fā)展。這種犁裝有鋒利的鐵頭，翻土深度可達(dá)六至八英寸，甚至更深。犁頭的后面是犁壁，這樣裝置可以翻起被耕的草地。
這種犁使耕種雜草叢生、難以耕作的肥沃的洼地成為可能。無(wú)疑，這是一種與原始的扒犁完全不同的農(nóng)具；扒犁通常用于耕翻地中海盆地的貧瘠的砂土。
5. 開耕節(jié)儀式
龍脊梯田風(fēng)景名勝區(qū)
位于桂林市龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)，
距桂林市65公里。
龍脊梯田歷史悠久，梯田始建于秦朝，
成形于唐朝，完工于明朝，
距今已有2300多年的歷史。
每當(dāng)清明、谷雨過(guò)后，山里的布谷鳥開始啼叫起來(lái)，提示著人們開耕時(shí)節(jié)到來(lái)了。地處大山深處龍脊寨民會(huì)選擇一個(gè)好日子，在寨老和師公的帶領(lǐng)下，在開耕之前向土地神上香，祈求神靈保佑全寨風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。待師公做完儀式之后，二聲炮響全寨開渠引水入田，開耕動(dòng)土，這就是龍脊開耕節(jié)的由來(lái)。
6. 農(nóng)耕時(shí)節(jié)是什么時(shí)候
1、 立春：是春耕時(shí)期，農(nóng)民伯伯們常說(shuō)一句話，一年之計(jì)在于春，立春告訴人們要備耕;
2、雨水：春如貴如油，春雨有用助于積肥;
3、驚蟄：用來(lái)提醒人們準(zhǔn)備好要耕地種莊稼了準(zhǔn)備好;
4、春分：冬麥返青要澆水;
5、清明：是種瓜植樹的季節(jié)，水稻育秧要選好種;
6、谷雨：提醒人們雜糧播種苗圃枝接;
7、立夏：麥苗節(jié)節(jié)高，準(zhǔn)備整田栽稻苗;
8、小滿：要防治蚜蟲麥稈蠅，預(yù)防冷風(fēng);
9、芒種：芒種雨少氣溫高，稻田要勤除草;
10、夏至：夏至夏始冰雹猛，玉米追肥防粘蟲;
11、小暑：小暑進(jìn)入三伏天，防雨防火莫等閑;
12、大暑：大暑大熱暴雨增，注意深水，護(hù)秧防低溫;
13、立秋：深翻深耕土變金，苗圃芽接摘樹心;
14、處暑：處暑要灌水，糧菜后期勤管理，冬麥整地備肥料;
15、白露：白露夜寒白天熱，正是冬麥播種好時(shí)節(jié)，早熟蘋果忙采摘;
16、秋分：秋分秋收忙，碾谷脫粒交公糧;
17、寒露：寒露草枯雁南飛，播種的洋芋要收回;
18、霜降：霜降結(jié)冰又結(jié)霜，要防凍日消灌冬水，脫粒曬谷修糧倉(cāng);
19、立冬：羊只牲畜圈修牢，農(nóng)田建設(shè)掀高潮;
20、小雪：小雪地封初雪飄，利用冬閑積肥料;
21、大雪：大雪臘雪兆豐年，要想好收成多積肥料找肥源;
22、冬至：冬至嚴(yán)寒?dāng)?shù)九天，家里門窗要防寒;
23、小寒：小寒進(jìn)入三九天，豐收致富慶元旦;
24、大寒：大寒雖冷農(nóng)戶歡，豐富之后歡歡喜喜過(guò)個(gè)年。
7. 開耕節(jié)的介紹
全國(guó)稻田日6月29日?；窘榻B6月29日，尼泊爾首都加德滿都郊區(qū)的農(nóng)民在田里潑泥漿慶祝“水稻日”。每年水稻種植季的開始時(shí)，尼泊爾當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都會(huì)用這種傳統(tǒng)方式慶祝開耕，祈盼好的收成。水稻節(jié)的舉行標(biāo)志著尼泊爾人民開始了一年一度的播種，當(dāng)?shù)厝藗冇迷谔锏乩锘ハ酀娔酀{或滾泥巴等傳統(tǒng)方式來(lái)表達(dá)自己祈盼來(lái)年的好收成
8. 開耕節(jié)圖片
排瑤規(guī)定每年農(nóng)歷三月初三為“開耕節(jié)”，又稱“踏青節(jié)”，意為一年春耕開始。 排瑤：清代對(duì)廣東連南、連山兩縣部分瑤族的他稱（簡(jiǎn)稱）。 這天，瑤家必殺雞、磨豆腐敬奉祖先，向盤古王祖先許愿，祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，因此又叫“許愿節(jié)”。也有些排瑤請(qǐng)先生公選擇吉日良辰，作為排內(nèi)的“開耕節(jié)”。到了那天，全排同時(shí)下地種花生、大豆、玉米等農(nóng)作物
9. 開耕節(jié)是什么意思
可以殺雞。
因?yàn)檎鲁醵@天是“開年日”，因而每家每戶都要吃上豐盛的開年飯，而“雞”有吉利的寓意，因而在天不亮或是蒙蒙亮的時(shí)候，一家之主就要起床，男主人起來(lái)之后就要燒水殺雞，而且這雞必須是公雞，必須拿到家神面前殺。雞殺好后，要把內(nèi)臟拿出來(lái)，把雞毛弄干凈后，拿整只雞去水里煮一會(huì)兒，然后用餐具裝起來(lái)，打開大門，在那里祈福，祈福好了之后，就把雞拿去切了，煮熟，整個(gè)流程就結(jié)束了。而且初二打牙祭殺雞不是全國(guó)普遍習(xí)俗，主要是嶺南一帶，以廣州最典型。
10. 農(nóng)耕節(jié)時(shí)間
中國(guó)原始社會(huì)的起止時(shí)間:約170萬(wàn)年前-前2070年夏王朝的建立
原始時(shí)期分為兩個(gè)時(shí)期：前期為原始群時(shí)期，后期為氏族公社時(shí)期，也稱為石器時(shí)代。
人類是從猿類分化出來(lái)的，人類的出現(xiàn)原始社會(huì)也就產(chǎn)生了。元謀人是我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的人類，距今約有170萬(wàn)年。所發(fā)現(xiàn)的可能是一個(gè)成年男性。此外，在之后的北京人的洞穴中還發(fā)現(xiàn)了有用火的痕跡，還有許多砍砸器、刮削器、石球等工具，證明人類已經(jīng)學(xué)會(huì)用火和保存火種。
氏族公社（約10萬(wàn)年前-前2070年）是繼原始時(shí)期之后出現(xiàn)的以血緣為紐帶的人類共同體，是原始社會(huì)的高級(jí)階段。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，氏族之間可以相互通婚?；矩灤┯谛率鲿r(shí)代始終。
氏族社會(huì)初期，以母系血緣為紐帶，即母權(quán)制，稱母系氏族社會(huì)。大約在新石器時(shí)代末期，逐漸過(guò)渡到以父系血緣為紐帶，即父權(quán)制，稱父系氏族社會(huì)。
母系氏族社會(huì)是婦女居于支配地位，丈夫從妻而居，輩分從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。浙江余姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、東北的紅山文化都是母系氏族社會(huì)文化的代表。
約5500年至4000年前，母系氏族社會(huì)為父系氏族社會(huì)所取代，我國(guó)遠(yuǎn)古人類進(jìn)入了父系氏族社會(huì)，從此，男權(quán)的時(shí)代開始了。父系氏族公社是氏族公社想階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)組織形式。父系氏族的特征是男子居于支配地位，妻子從夫而居，輩分從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。父系氏族社會(huì)是一種新的社會(huì)文化體系，也是人類歷史發(fā)生的最深刻的變革之一。這種變革是同當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，男子在生產(chǎn)中的地位和作用越來(lái)越大，社會(huì)中心自然發(fā)生偏移，因此，從母系氏族社會(huì)發(fā)展到父系氏族社會(huì)，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。 在父系氏族社會(huì)中，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)成果的有所剩余，一些人能夠占有他人的勞動(dòng)成果，并利用已占有的勞動(dòng)財(cái)富役使他人，于是，貧富現(xiàn)象出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)開始萌芽。貧富懸殊的變化是階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，到父系氏族社會(huì)的后期，氏族社會(huì)開始走向瓦解，階級(jí)社會(huì)開始出現(xiàn)。后期仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、山東的龍山文化、長(zhǎng)江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均屬于父系氏族社會(huì)文化的代表。
公元前21世紀(jì)禹稱為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后建立起來(lái)的夏朝，正是在原始社會(huì)制度的廢墟上建立起來(lái)的第一個(gè)階級(jí)國(guó)家。 因此，夏王朝的建立，標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)的結(jié)束。
