`三：屈原故里文化旅游區(qū)屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。范仲淹的代表詩(shī)句是什么？范仲淹是北宋時(shí)期的改革家、政治家、軍事家、文學(xué)家(989年一1052年)。來(lái)到宜昌是一定要前往屈原故里，去感受屈原的思想，洗禮自己的思想。秦攻破楚都郢后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
范仲淹的代表詩(shī)句是什么？
范仲淹的代表詩(shī)句是什么？范仲淹是北宋時(shí)期的改革家、政治家、軍事家、文學(xué)家(989年一1052年)。他一生中寫下許多詩(shī)詞、散文，留下了不少有時(shí)代意義的詩(shī)句。包涵了熱愛(ài)祖國(guó)、勵(lì)志、理想、思念、傷感、悲憤等方面的內(nèi)容。筆者最為欣賞的代表詩(shī)句：一是非常勵(lì)志、有哲理的名句，“寧鳴而死，不默而生”。這句話出自范仲淹《靈烏賦》，意思是：寧可為抒發(fā)出自己的思想而死亡,也不為一聲不響而茍且偷生。
從這句話中，我們可以看出作者勵(lì)志向上，不畏強(qiáng)權(quán)，為了國(guó)家、民眾的利益，寧可死也要直言、直諫。二是我認(rèn)為最有影響力、也更為欣賞的代表作，當(dāng)屬《岳陽(yáng)樓記》中帶有愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)精神的千古絕唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“。這句話的意思是：在天下人憂之前先憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。這種先憂后樂(lè)的精神，激勵(lì)了后人，永遠(yuǎn)值得后來(lái)者學(xué)習(xí)。
不過(guò)，我認(rèn)為這句話的原義與我們現(xiàn)在的理解有點(diǎn)不近相同，文中所指的“天下"，泛指南宋皇帝所統(tǒng)治的天下。我們現(xiàn)在的理解上升到了一個(gè)新的高度，所謂的“天下“除了指自己的祖國(guó)外，也指向了全人類。也就是說(shuō)為了祖國(guó)人民及全世界人們的幸?？鞓?lè)而先憂后樂(lè)。我認(rèn)為， 范仲淹最有代表意義的詩(shī)句首選是《岳陽(yáng)樓記》中的‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。
中國(guó)白酒發(fā)展歷史是什么樣子的？
中國(guó)酒的歷史十分久遠(yuǎn),在仰韶文化遺址中,出土了許多形狀和甲古文、金文的酒字十分相似的陶罐。這一點(diǎn)就說(shuō)明了早在距今6000多年以前,中國(guó)的酒就已經(jīng)產(chǎn)生了。但是,究竟是誰(shuí)發(fā)明了酒,自古以來(lái),眾說(shuō)紛紜,也很難斷定。我們的先民在創(chuàng)造了酒的同時(shí),也留給我們一段段令人心馳神往的美麗傳說(shuō)。一、上天造酒之說(shuō)古人以為人與星體密不可分,人的各種行為均由上天相應(yīng)的星體所主宰。
所以,中國(guó)人的祖先就有酒是天上”酒星”所造的說(shuō)法?！稌x書》中就有關(guān)于酒旗星座的記載:“軒轅右角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主宴飲食?！边@句話的意思是軒轅星座的酒旗三星,就被認(rèn)為是司酒之星,凡世間的酒,也因?yàn)橛辛怂鼈儾诺靡援a(chǎn)生。酒旗星的發(fā)現(xiàn),最早見(jiàn)于《周禮》一書中,據(jù)今已有近3000年的歷史。二、猿猴“造酒”說(shuō)早在明朝時(shí)期,猿猴“造酒”的傳說(shuō)就有過(guò)記載。
明代文人李日華在他的著述中,有過(guò)類似的記載:“黃山多猿猱,春夏采花果于石洼中,醞釀成酒,香氣溢發(fā),聞數(shù)百步?！鼻宕娜死钫{(diào)元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗于石巖深處得猿酒,蓋猿酒以稻米與百花所造,一百六軋有五六升許,味最辣,然極難得?！钡挠涊d;清代的一本筆記小說(shuō)中也道:“粵西平樂(lè)等府,山中多猿,善采百花釀酒。
樵子入山,得其巢穴者,其酒多至數(shù)百。飲之,香美異常,名曰猿酒?！痹澈锸鞘謾C(jī)敏的動(dòng)物,它們居于深山老林中,經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察,人們發(fā)現(xiàn)猿猴“嗜酒”。于是,人們便在猿猴出沒(méi)的地方,擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至,先是在酒缸前流連不前,接著便小心翼翼地蘸酒吮嘗。時(shí)間一久,終因經(jīng)受不住美酒的誘惑,而暢飲起來(lái),直到酩酊大醉而被人捉住。
這種捕捉猿猴的方法并非中國(guó)獨(dú)有,東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩,也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒,而且還會(huì)“造酒”,這是由于猿猴以山林中野生的水果為重要食物,猿猴在水果成熟的季節(jié),收貯大量水果于”石洼中”,堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發(fā)酵,在石洼中將一種被后人稱為“酒”的液體析出,因此,猿猴在不自覺(jué)中“造”出酒來(lái),這是合乎邏輯與情理的。
這種“酒”的產(chǎn)生,年代久遠(yuǎn)不可考,也許它給人類以啟迪從而釀成現(xiàn)在意義上的酒。猿猴造酒,與其說(shuō)是大自然的造化之功,還不如歸之于猿猴特有的靈性。三、黃帝造酒說(shuō)中華民族的始祖黃帝,是華夏民族智慧的化身,古時(shí)許多美麗的傳說(shuō)都可追溯到他。至于酒的起源,因黃帝發(fā)明“酒泉”之法,并曾有“湯液酒醪”之論,所以后人也曾尊他為酒的創(chuàng)始人。
另一種傳說(shuō)則表明在黃帝時(shí)代人們就已開始釀酒。漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒―醴醪,即用動(dòng)物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先,很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時(shí)期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書實(shí)乃后人托名黃帝之作,其可信度尚待考證。四、杜康造酒說(shuō)另一則傳說(shuō)認(rèn)為釀酒始于杜康(亦為夏朝時(shí)代的人),書中記載杜康”有飯不盡,委之空桑,郁緒成味,久蓄氣芳,本出于代,不由奇方。
”意思是說(shuō),杜康將未吃完的剩飯,放置在桑園的樹洞里,剩飯?jiān)跇涠粗邪l(fā)酵,有芳香的氣味傳出。這就是酒的做法,杜康就是釀酒始祖。魏武帝曹操在《短歌行》中寫到:“何以解憂,唯有杜康。”這一千古名句使杜康造酒之說(shuō)風(fēng)靡海內(nèi)外。人們?cè)谡劶熬频钠鹪磿r(shí),便把他作為酒的始祖,而尊之為酒仙。據(jù)古書載,杜康可能是夏代的第六世君王少康,曾以高粱做酒,空桑穢飯”、“加曲發(fā)酵”只不過(guò)是后來(lái)附加的動(dòng)人傳說(shuō)而已。
宜昌是在湖北哪里？有什么旅游景點(diǎn)嗎？
我是武漢老鄒，湖北人民歡迎全國(guó)人民，到湖北來(lái)旅游觀光。宜昌市位于湖北省西南部，轄五區(qū)三市五縣，區(qū)域面積2.16 萬(wàn)平方公里，人口415萬(wàn)，地處長(zhǎng)江上游與中游的結(jié)合部、鄂西武陵山脈和秦巴山脈向江漢平原的過(guò)渡地帶，素以“三峽門戶、川鄂咽喉”著稱。宜昌地勢(shì)西高東底，長(zhǎng)江穿宜昌市而過(guò)，地貌復(fù)雜多樣，境內(nèi)有山區(qū)、平原、丘陵，大致構(gòu)成“七山一水二分田”的格局，因此山川壯觀、江河秀麗。
如果你來(lái)到宜昌，我以自己的經(jīng)歷首先向你推薦：一：三峽大壩三峽大壩為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于宜昌縣三斗坪鎮(zhèn)，下距葛洲壩４０公里，三峽大壩于1994年12月14日正式動(dòng)工修建，2006年5月20日全線修建成功。 三峽大壩全長(zhǎng)約3335米，壩頂高程185米。記得前幾年到三峽大壩，站在大壩北岸的壇子嶺俯視大壩時(shí)，一邊是高峽出平湖，風(fēng)平浪靜，一邊是奔騰朝東流的江水，白浪濤天。
而站在185平臺(tái)平視大壩，這時(shí)大壩象一座高大的墻，長(zhǎng)江之水向是從地下涌出，波濤翻滾。當(dāng)來(lái)到南岸的截流紀(jì)念園，站在大壩的下游，仰視著大壩，就感覺(jué)到三峽大壩的高大宏偉。當(dāng)看到大壩泄洪閘噴出的江水，象一條條巨龍昂首升天，咆哮而去時(shí)，壯觀不已?？傊龒{大壩是21世紀(jì)最偉大的人類建筑之一，在這里充分展示了中國(guó)人民偉大的創(chuàng)造力。
二：西陵峽口位于湖北省宜昌市西郊，素有“川鄂咽喉”、“三峽門戶”之美稱，是中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。"過(guò)此即大江，峽亦終于此"就是古人對(duì)西陵峽口的描寫。這里是唯一一段沒(méi)有因三峽大壩建成而被淹沒(méi)的老三峽，具有及其珍貴的歷史原貌。當(dāng)我乘船來(lái)到這里，看兩岸山峰無(wú)不雄偉，觀暗礁四周旋渦密布無(wú)不險(xiǎn)惡，這里沒(méi)有一處是不可以不成詩(shī)的靈感，沒(méi)有一處是不可以不入畫中的景象，西陵峽不愧是被中外游客譽(yù)為“山水畫廊”，是人們游覽觀光理想之地。
`三：屈原故里文化旅游區(qū)屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦攻破楚都郢后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。屈原的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)我走進(jìn)屈原祠，看著鎖眉略顯沉思的屈原銅像時(shí)，頓時(shí)就有"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的沖動(dòng)。
屈原的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的楚地影響深遠(yuǎn)，人們?yōu)榱藨涯钏?，在民間至今還存在吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。來(lái)到宜昌是一定要前往屈原故里，去感受屈原的思想，洗禮自己的思想。其次還有：美在灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘的"三峽人家"；人在江中行，山在水面生的"長(zhǎng)陽(yáng)清江畫廊 "；我國(guó)古代四大美人之一的"王昭君故里"；峽谷兩岸石林密布，絕壁千重，的"柴埠溪峽口"；西起重慶白帝城，東至宜昌南津關(guān)的中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一的“宜昌長(zhǎng)江三峽"，都是值得一游的地方。
